امرأتي» (١) فَعلى تضمين معنى : المَيْل أو الخفَّةِ.
هشم : (الهَشْم) : كسْر الشيء الرِّخْو ، من باب ضرَب. ومنه : «وجَد في القلب هَشْما». وباسم الفاعل منه لُقّب عمْرٌ ولأنه أوّل من هشَم الثريد لأهل الحَرم.
و (بنو هاشم) هم وَلد عبد المطلب بن هاشم : عبدُ الله أبو النبي عليهالسلام ، وحمْزةُ ، وأبو طالب ، والعبَّاس ، وضِرارٌ ، والفَيْداقُ ، والزُّبير ، والحارث ، والمُقوِّم ، وجَحْلٌ ، وأبو لهبٍ ، وقُثَم.
وفي الشِّجاج : الهاشِمة ، وهي التي تَهْشِم العظمَ.
[الهاء مع الصاد]
هصر : (هَصَر) الغصن : ثناه ومدَّه إلى نفسه ، من باب ضرَب. وفي حديث الركوع : «ثم هصَر ظهرَه» يعني (٢٩٤ / ب) ثَناه ثنيا شديدا في استواءٍ بين رقبته وظهره.
__________________
(١) في هامش الأصل : «وفي المعرب : عمر رضياللهعنه : هششت إلى امرأتي وأنا صائم فقبلتها. ولفظ الحديث كما قرأته في الفائق : هششت يوما فقبلت وأنا صائم. وهكذا في التهذيب وشرح الآثار. والمعنى : اشتهيت ونشطت. يقال : هش يهش هشاشة وهشاشا ، أي فرح ونشط. وهش للمعروف : ارتاح له. وإن صح ما في الشرح من تعديته بإلى ، فلما فيه من معنى الميل والخفة. قال يعقوب رحمهالله : هش إلى الأمر : خف إليه وارتاح له ، وإنه لذو هشاشٍ إلى الخير : أي ذو نشاطٍ له». وقد أثبتنا هذا النص ـ الذي هو مادة كاملة من «المعرب» ـ ليعلم الفرق بين الفرع وأصله.