[الهاء مع الزاي]
هزز : عمر رضياللهعنه : «علامَ (أهُزُّ) كَتفي وليس هنا أحدٌ أُرِيه» : (الهَزُّ) التحريك ، من باب طلَب. وهَزُّ المَنكِب والكتف : كنايةٌ عن التبختر والخُيَلاء. والمفعول الثاني من «أُريه» محذوف ، وهو الجَلَد أو القُوَّة (٢٩٤ / أ).
هزع : جاء بعد (هَزيعٍ) من الليل : أي بعد ساعة.
هزل : (الهَزْل) : خلاف الجِدّ. وبفعَّالٍ منه : سُمّي (هَزّال) بن يزيد الأسلميّ ، في حديث ماعزٍ رضياللهعنه. و (الهُزال) خلاف السِّمَن. وقد (هُزِل) بضم الهاء ، فهو (مهزول) ، والجمع (مهازيل).
هزم : (الهَزْم) : الكسر ، من باب ضَرَب ، ويقال لِما اطمأنَّ من الأرض : (هَزْمٌ) ، وجمعه (هُزوم). ومنه حديث كعب بن مالكٍ : «أول مَنْ جمَّع بنا أسعدُ بن زُرارة في هَزْم البنيَّة من حَرّة بني بياضَةً على ميل من المدينة».
وفي أدب القاضي للخصَّاف : أبو المُهزَّم ، على مُفعَّلٍ من الهَزْم ، بضم الميم وتشديد العين المفتوحة ، عن ابن ماكُولا. واسمه يزيد بن سفيان ، وقيل عبد الرحمن ، بَصرِيٌّ ، حدَّث عن أبي هريرة ، وعنه شُعبةُ.
[الهاء مع الشين]
هشش : عمر رضياللهعنه : «هَشِشْتُ وأنا صائم فقبَّلتُ» : أي اشتهيْتُ ونَشِطتُ. وإن صحَّ ما في الشرح : «هَشِشْتُ إلى