وفق : (وَفْقَ العيالِ) : في (فق). [فقر].
وفي : (وَفَى) الشيءُ : تمَّ (وفِيّا) ، وكيْلٌ (وافٍ) ، و (أوفاه) : أَتمَّه (إيفاءً). ومنه قوله : (أوفى) العملَ و (وفّاه) حقَّه و (أوفاه إياه) : أعطاه وافيا تاما.
و (استوفاه) و (توفّاه) : أخذه كله ، ومنه حديث عاصم بن عديّ : «وأَتَوفّى تمرَك بخيبَر».
و (وَفَى) بالعهد و (أوفَى) به (وفاءً) وهو (وَفيٌ).
ومنه قولهم : «هذا الشيء لا يَفي بذاك» أي يَقْصُر (١) عنه ولا يُوازيه. و «المُكاتِب (٢) مات عن وفاءٍ» أي عن مالٍ يفي بما كان عليه. و «الجَذَعُ من الضَّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز» ، ومن قال : «يَفي السَيّد» (٣) وفسَّره بيُكافئ فقد ترك الفصيح. وفي مختصر الكرخي عن النبي عليهالسلام : «الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنِيُّ من المَعْز» ، وهو مثل الأوّل.
و (وافاه) : أتاه ، مُفاعَلة من الوفاء. ومنه : «كَفَل بنفسٍ رجلٍ على أن يُوَافِيَ به المسجدَ الأعظم» ؛ فإنما (٤) خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم.
وفي المنتقى : واللهِ لأُوافينَّك ؛ فهذا على اللقاء. قلت : هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمال ، والإتيان إنما يتمُّ باللقاء.
[الواو مع القاف]
وقت : (الوقت) : من الأزمنة المبهمة. و (المواقيت) :
__________________
(١) في هامش الأصل : «يقصر» مضارع أقصر.
(٢) قيدت في ع بفتح التاء.
(٣) ط : «يفي بالثني من المعز ، ومن قال : يغني الثني».
(٤) ع ، ط : وإنما.