وزز : (الوَزُّ) : لغة في الإوزّ. ومنه : «بَيضُ الوَزّ ببيض الدجاج في السَّلَم جائز».
وزع : (توزَّعوا) المالَ بينهم : أي اقتسموه. ومنه : «الميراث إنما يُتوزَّع على الأحْوال (١) بضم الأوّل. وفي الحديث : «فخرجَتِ الخيلُ تتوزَّعُ كلَّ وجه» : هكذا في متن أحاديث السِّيَر ، أي تفرَّقتْ في الجهات كأنها اقتسمتْها ، ومن رَوى : «في كل وجه» فقدْ سها.
وزغ : (الوَزَغَة) : سَامُّ أبرصَ ، والجمع (وَزَغٌ) ، قال الكسائي : «هو يخالف العقرب لأن له دما سائلاً» ، ومحمد رحمهالله ألحقه بالفأر في السؤْر.
وزن : (الاتّزان) : الأَخْذ بالوزن ، يقال : «وَزنْتُ له الدراهمَ فاتَّزنَها» كقولك : نقدتُها له فانتقدها. وفي حديث أنس : «فأُعطيتُ بها وزْنَه وزيادةً» أي اشتُري مني ذلك الإناء بمثل وزنه (٢٨٢ / ب) ذهبا أو فضة وزيادةً ، لجودته وإحكام صنعته.
(وزْنُ سبعةٍ) : في (در). [درهم].
[الواو مع السين]
وسوس : (الوسوسة) (٢) : الصوت الخفيّ. ومنها (وَسْواس الحُليّ) لأصواتها. ويقال : (وسْوَس) الرجلُ ، بلفظ ما سُمّي فاعله : إذا تكلَّم بكلامٍ خفيّ يُكرّره ، وهو فعل
__________________
(١) ع ، ط : «الأحول» وسقطت «إنما» من ع.
(٢) قبلها في الأصل : «وسواس : في : ول». ولكن المصنف ذكر وسواس الماء في آخر مادة «وسوس» نفسها هنا. ولم يذكره في «وله». فحذفنا من المتن تلك الإحالة متابعةً لنسخة ع.