من (النِّيْر) وهو اللُّحْمة. ومنه ما في واقعات الناطِقي : «وإن كان الحائك (نَيَّره) وأخرج الآخَرُ النيرَ».
نيف : (النَّيّف) بالتشديد : كل ما بين عَقْدين ، وقد يُخفَّف ، وأصله من الواو. وعن المبرّد : النَّيِّف من واحدة إلى ثلاثٍ. والبضع من أربع إلى تسع (١).
وفي الحديث : «أنه عليهالسلام ساق مِائة بَدنةٍ نحَر منها نَيْفا وستين ، وأعطي عليّا الباقي». وفي شرح الآثار : «ثلاثا وستين ونحر عليُّ سبعة (٢) وثلاثين». نيك : (النَّيْك) : من ألفاظ التصريح في باب النكاح.
ومنه حديث ماعِزٍ (٣) : «أنِكْتهَا؟ قال : نعم». وقولهم : «حتى ذكَر الكافَ والنون» كنايةٌ عنه حسَنَةٌ ؛ إلا أني لم أجده فيما عندي من كتب الأحاديث.
نيل : (النِّيْل) : نهرُ مِصر. وبالكوفة نهر يقال له النيل أيضا ، وهو فيما ذكر الناطفيُّ : «خرَج من النيل يُريد كذا».
و (نالَ) من عدوّه : أضرَّ به. ومنه قوله تعالى : «وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً» (٤). وباسم الفاعلة منه سُمّيت (نائلةُ) بنت الفُرافِصة الكلبيّة ، تزوّجها عثمانُ رضياللهعنه على نسائه ، وهي نَصْرانيّةٌ (٢٧٧ / أ).
__________________
(١) قوله : «والبضع من أربع إلى تسع» ساقط من ع ، ط.
(٢) كذا في الأصلين معا ، وفي ط : سبعا.
(٣) هو ما عز الأسلمى الذي أقرّ على نفسه بالزنا.
(٤) التوبة : ١٢٠.