و (انتمى) هو إليه : انتسب. ومنه حديث ابن قُسَيْط : «إنَّ أَمةً أَبَقَتْ فأتتْ بعض القبائل فانتمت إليها فتزوَّجها رجلٌ من عُذْرة فنثرتْ له ذا بطنِها».
«ودَعْ ما أَنْمَيْتَ» : في (صم). [صمي].
[النون مع الواو]
نوأ : (النَّوْء) النُّهوض. و (المناوأَة) : المعاداة ، مفاعَلة منه ، لأن كُلاً من المُتَعادِيَيْن (١) ينوء إلى صاحبه ، أي ينهض. ومنه : «كان عليّ رضياللهعنه يَقْنُت على مَنْ ناوأه في صلاة الفجر».
(خطَّأ اللهُ نَوْءك (٢)) : في (خط). [خطأ].
نوب : (نابَه) أمرٌ : أصابه ، (نَوْبةً) ، من باب طلَب.
ومنه : «إذا نابكم في صلاتكم شيء (٣) فليسبِّح الرجالُ وليصفِّح (٤) النساء». وسُئل عليهالسلام «عن الحياض في الفَلوات تنوبُها السباع» أي تَنْتابها ، أي ترجع إليها مرةً بعد أخرى (٥).
و (النائبة) : النازلة ، و (نوائب) المسلمين : ما ينُوبهم من الحوائج ، كإصلاح القناطر وسدّ البُثوق ونحو ذلك. وقوله : «كانت بنو النَّضِير حُبُسا لنوائبه (٦)» : أي لمن ينتابه من الرسُل والوفود والضيوف.
نوح : (ناحت) المرأة على الميت : إذا ندبته ، وذلك أن
__________________
(١) ع ، وهامش الأصل : «المعاديين».
(٢) كذا في النسخ هنا ، والذي في مادة «خطأ» : نوءها.
(٣) ع : أمر
(٤) ع : «ولتصفح» بفتح التاء والفاء مع سكون الصاد. ط : «وليصفق». وفي المختار : التصفيح مثل التصفيق.
(٥) ع ، ط ، وهامش الأصل : بعد مرة.
(٦) الضمير لرسول الله عليهالسلام.