[النون مع العين]
نعر : (الناعُور) : ما يُديره الماءُ من المَنْجَنُونات ، من (النّعير) : الصوتِ.
نعش : في حديث فاطمة رضياللهعنها : «سُجّيَ (١) قبرُها بثوبٍ ونُعِشَ على جِنازتها» : أي اتُّخذ لها نَعْش ، وهو شبْه المِحفَّة مشبَّك يُطْبق على المرأة إذا وضعت على الجِنازة.
نعل : رجلٌ (ناعِلٌ) : ذو (نَعْل) وقد (نَعَل) ، من باب منَع. ومنه حديث عمر : «مُرْهُم (فلْيَنْعَلوا) وليحتَفوا» : أي فليمشوا مرةً ناعلين ومرةً حافين ليتعودوا كلا الأمرين.
و (أَنْعَل) الخُفَّ و (نعَّله) : جعل له (نَعْلاً). وجَوْربٌ (منعَّل) و (مُنْعَل) : وهو الذي وُضع على أسفله جلدة كالنعل للقدم.
وفرَسٌ (مُنْعَل) : أبيضُ مؤخَّر الرُّسْغ مما يلي الحافر. وأما قوله : «إذا ابتلَّت النعالُ فالصلاة في الرحال» (٢) فهي الأراضي الصُلْبة (٣).
و (في تَنعُّله) : في (رج). [رجل].
نعثل : (نَعْثَلُ) : اسمُ رجلٍ من مصر (٤) أو من من أصبهان ، كان طويل اللحية ، فكان عثمانُ إذا نِيل منه شُبِّه بذلك الرجل لطول لحيته ، ولم يجدوا به (٥) عيبا سوى هذا ، فإنه كان معروفا بالجمال.
نعم : (النِّعمة) واحدة (النِّعم) ، و (النَّعمة) بالفتح
__________________
(١) ع : وسجي.
(٢) أي فالصلاة مؤداة ، أو أدوا الصلاة في الرحال.
(٣) ع : الصلاب.
(٤) في هامش الأصل : «من مضر : هكذا مقيد بخط.
(٥)