أبي عمْرو : (النَحْب) صوتٌ. وفي الصحاح : (النحيب) رفع الصوت بالبكاء ، ومنه الحديث : «فسمِع نحيبَه».
نحر : (النَحْر) : الطعن في نَحْر البعير ، من باب منَع.
ومنه : «يوم النحر» على التغليب (١) ، وقيل : لأن إبراهيم همَ بنَحْر ولده ، وهذا مجاز. وعليه حديث ابن عمرَ : «أنَّ امرأةً سألتْهُ : إني جعلتُ ولدي نحيرا» أي نذَرْتُ أن أنحره ، وهو فعيل بمعنى مفعول وإن لم نسمعه.
نحز : (النَّحْز) الدَقُّ في السَّحْق (٢) ومنه (المِنْحاز).
نحل : (نحَله) كذا : أي أعطاه إيّاه بطيبةٍ من نفسه من غيرِ عِوَض. ومنه حديث أبي بكر رضياللهعنه : «أنه نحَل عائشة جِدَادَ عشرين وَسْقا».
وقيل : المراد التسميةُ لا التسليم ، لأنه قال بعدُ : «لم تكوني قبَضْتِه (٣)» ، و (النُّحْلى) و (النُّحْل) و (النِحْلة) : العَطِيَّة ، ومنها : «وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ نِحْلَةً» (٤).
نحم : (النَّحَمة) بفتحتين : الصوت ، ومنها لُقِّب نُعيمٌ (٥) : (النَّحَّامُ) أحد الصحابة [رضياللهعنهم ، وإنما لقِّب به لأن النبي صلى الله عليه قال : دخلت الجنة فسمعت نحمةً من نُعيم] (٦). (٢٦١ / أ).
__________________
(١) أي غلبوا البعير على الشاة.
(٢) في هامش الأصل : «السحق في العدو : فوق المشي ، دون الحضر». وفي هامش آخر : «وفي الصحاح : النحز : الدق بالمنحاز وهو الهاون ، يقال : الراكب ينحز بصدره واسطة الراحل : أي يدق».
(٣) في هامش الأصل : «ويروى : قبضتيه».
(٤) النساء : ٤.
(٥) بالرفع نائب فاعل كما في الأصلين. وفي هامش النسخة الأم أيضا بجره على الاضافة إلى الاسم «لقب» مرفوعا.
(٦) ما بين مربعين زيادة من ع وحدها.