وُلِدت ووُضِعت. وهذا التقرير لا يَعرِفه (١) إلا هذا الكتاب (٢).
ومن الناتج (٣) قول شُريحٍ : «الناتج أوْلى من العارف» : عنى به من نُتِجت عنده أو نتَجها هو ، وبالعارف : الخارج الذي يدّعي مِلْكا مطلقا دون النِتاج. وإنما سمي عارفا لأنه قد كان فقَده فلما وجَده عرفه.
وفرسٌ (نَتوج) و (منْتِج) : دَنا نِتاجُها وعظُم بطنُها ، وكذا كل ذات حافر. وقد (أنتجَتْ) إذا صارت كذلك ، ومنه : «استعار دابةً نَتوجا فأزلقَت من غير أن يعنُف عليها» : من باب قرُب.
نتر : (النَتْر) : الجذب في جَفْوة ، من باب طلَب.
ومنه : «إذا بال أحدُكُم فلينْتُر ذَكرَه ثلاث نَتَرات». نتف : (نتَف) : الشعرَ والريش ونحوَه : نزَعه.
و (المَنْتوف) : المولَع بنَتف لحيته. ويُكنى به عن المُخنَّث لأن ذاك (٤) من عادته. ومنه : «ولو قال يا مَنْتوف لا يُعزَّر».
[النون مع الثاء]
نثر : (نَثْرُ) : اللؤلؤ ونحوه معروفٌ. ومنه : (نَثَرتِ) المرأةُ للزوْج ذا بَطنِها ، ونثرت بطنها (٥) : إذا أكثرت الولدَ ، وامرأة (نَثُور) : كثيرة الأولاد.
و (الاستنثار) : الاستنشاق. ولم يُسمع (٦) به متعدّيا إلا في
__________________
(١) في هامش الأصل بتشديد الراء.
(٢) بعدها في ع : وهو من خواصه.
(٣) ع : ومن المناتج.
(٤) ع ، ط : ذلك.
(٥) قوله : «ونثرت بطنها» زيادة من ع ، ط.
(٦) ع : نسمع.