وأما (المَجَرُ) مُحرَّكا : فأنْ يَعظُم بطنُ الشاة الحامل فتُهزل ، يقال : شاة (مُمْجِرٌ) وغنم (مَمَاجِرٌ) بفتح الميمين (١).
مجس : (المجوس) على قول الأكثرين ليسوا من أهل الكتاب ، ولذا لا تُنكح نساؤُهم ، ولا تُؤكل ذبائحهم ، وإنما (٢٤٩ / أ) أُخذت الجزية منهم لأنهم من العَجم لا لأنهم من أهل الكتاب ، قاله الطحاوي. ويدل على أنهم ليسوا منهم قولُه تعالى : (إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا) (٢) ، وحديثهم في المُعْرِب.
مجل : (مجَلتْ) يدُه (مَجْلاً) ، و (مَجِلَتْ مَجَلاً) لغةٌ : وهو أن يجتمع بين اللحم والجلد ماءٌ من كثرة العمل.
مجن : (الماجن) : الذي لا يُبالي ما صنَع وما قيل له.
ومصدره (المُجون). و (المَجَانة) اسمٌ منه ، والفعل من باب طلب.
و (المُماجِن) من النوق : المُمارِن (٣) وهي التي يَنْزو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقح. و (المَنْجنون) : الدولاب ، وعن الدينوريّ : كلُ (٤) ما يَغْرِف بالدَّوْر فإنها المَنْجنونات ، وأما (أرُزُّ المَجَّان) : فمعروفٌ ببخارى.
[الميم مع الحاء]
محح : (مُحُ) البيضة : صُفْرَتها.
محق : (المَحْقُ) : النقصان وذهاب البركة ، وقيل : هو أن يذهَب الشيء كله حتى لا يُرى منه أثرٌ ، ومنه : «يَمْحَقُ
__________________
(١) قوله : «بفتح الميمين» ساقط من ع ، ط.
(٢) الأنعام : ١٥٦.
(٣) ع : هي الممارن.
(٤) ع : في كل.