ومرَّ (لا يَلْوي) على أحد : أي لا يُقيم عليه ولا ينتَظره. ومنه قول أنس في يوم حُنين : «فولَّوْا منهزمين لا يَلْووُن على شيء».
و (تلوَّت) الحيّةُ : تَرَحّتْ (١). وفي العيوب : التَلوّي في الأسنان أي الاعوجاجُ ، فالصواب (٢) : الالتواء.
[اللام مع الهاء]
لهج : (اللهْجة) بالتحريك والسكون : اللسان ، وقيل : طرفُه. وعن الأزهري (٣) : «يُقال : فلان فصيح اللهْجة : وهي لغته التي جُبل عليها واعتادها».
لهزم : (بلهْزِمَتِه) : في (شج). [شجع].
لهو : (اللهاة) : لحْمةٌ مشرِفة على الحَلْق. ومنها قوله : «من تسحَّر بسَويقٍ لا بدَّ (٤) أنْ يبقى بين أسنانه ولهَاتِه شيءٌ».
وأما اللِّثات : فهي لحماتُ أُصولِ الأسنان.
لهنك : (لَهِنَّكِ) : في الذَيْل (٥).
[اللام مع الياء]
ليط : (ليطَةُ) القصب (٢٤٧ / ب) : قِشْره. ومنها : يجوز الذَّبحُ (باللِّيطة).
__________________
(١) بعدها في ع : «أي استدارت ، مأخوذ من الرّحى».
(٢) ع ، ط : والصواب.
(٣) التهذيب : ٦ / ٥٥.
(٤) ع : فلا بد.
(٥) أي في ذيل كتاب المغرب. ويعني بلهنك : لأنك.