الصفحه ٢٤٠ : ].
لبن
: (لبَنُ) الفحل يُحرِّم (٢) : هو الرجل تَكون له المرأةُ وهي مُرضِعٌ بلبَنِه ، فكلّ مَنْ أرضعتْه
الصفحه ٢٤١ :
تُتَّخذ من طين
ويُبنى بها ، وتُخفف مع النقل (١) فيقال : (لِبْنَةٌ) ، ومنه : «كان قاعدا بين
الصفحه ١١٦ : : احب
إنائك وأراد به اللبن ، والمعنى أنه حلف أن أغني عنه لبن الاناء جميعا ، أي أشربه
عنه. وهو من شواهد
الصفحه ٢٢٤ : ؛ يشرب لبنَها (٢) وينتفع بوبَرها ونتاجها. وفي هذا الحديث تأويلٌ آخر ذكرتُه
في المُعْرب ، إلا أن هذا أظهر
الصفحه ٢٦٠ : ليُطيِّبهَا. ومنه قول محمد رحمهالله : «وإذا سقَى أرضا ومَخرَها».
مخض
: (مَخَض) اللبنَ في (المِمْخَضة) : وهو
الصفحه ٤١٦ :
ودجاج. ونحوُ : سَفينةٍ وسَفين ، ولَبِنةٍ ولَبِن ؛ قليلٌ.
(التصغير)
الاسم المعرب إذا
صُغّر ضُم أوّله
الصفحه ١٦ :
: (الطَّبْع) ابتداءُ صَنْعة الشيءِ ، يُقال : (طَبَع) اللَّبِن والسيفَ : إذا عَمِلهما ، وطبعَ الدراهمَ
الصفحه ١٧ : .
(والطابَق) : العظيمُ من الزُّجاج واللَّبِن ، تعريبُ تَابَه ، ومنه
: بيتُ الطابَق ، والجمع (طَوابِق
الصفحه ٢١ : الله صلى الله عليه».
(٣) المصراة : الشاة
التي لا تحلب أياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها.
(٤) ع : ذا
الصفحه ٦١ : (٢).
«عَسْكر»
: في (حم) (٣).
عسس
: في الحديث : «أُتي (بعُسٍ) من لَبن» ، هو القَدَح العظيم ، والجمع (عِساسٌ
الصفحه ١٠٤ :
: (لَبن مَغْشُوشٌ) مخلوطٌ بالماء.
غشي
: (الغُشْي) تَعطُّل القُوى المحرّكة والحسَّاسة لضعف القلب واجتماعِ
الصفحه ١٤٦ : الأصل : الشَّعْر ، واللَّبَد : الصوف ،
وَفْق العِيال : أي لبنُها يكفيهم.
و (الفقير) : البئر ، وجمعه
الصفحه ١٩٢ :
وتقلُّص) مثلُه ، ومنه : «حتى يتقلَّص لبنُها» أي يَرْتفع ، و (قلُص الظِلُّ وتقلَّص).
و (القَلوص
الصفحه ٢٦٤ : في ماءٍ أو لَبنٍ : (مَرِيسٌ) ومَرِيد.
مرض
: (مَرَّضه) تمريضا : قام عليه في مرضه.
مرط
: (المَرَط
الصفحه ٢٧٦ : ) : أن يُعطي الرجلُ الرجلَ ناقةً أو شاة يشرب لبنَها ،
يردُّها إذا ذهب دَرُّها. هذا أصله ثم كثُر حتى قيل