[الكاف مع الهاء]
كهر : (الكَهْر) : الزَجْر ، وقيل : أن تستقبله بوجهٍ عابس. ومنه ما في حديث التشميت : «فما شتَمني ولا كَهَرني».
ورُوي : ولا كَبَهني ، وكأنه إبدال : جَبَهني.
كهل : (الكَهْل) : الذي انتهى شبابُه ، وذلك بعد الأربعين.
كهن : (الكاهن) : واحد (الكُهّان) و (الكَهَنةِ).
قالوا : إن الكِهانة كانت في العرب قبل المَبْعَث ، يُروى أن الشياطين كانت تسْتَرِق السمع فتُلْقيه إلى الكهَنة فتزيدُ فيه ما تُريد ، وتقبلُه (١) الكُفّار منهم ، فلما بُعث عليهالسلام وحُرِست السماء بطلَت الكِهانة.
[الكاف مع الياء]
كيس : (الكَيْس) : الظَرْف وحُسْن التأتّي في الأمور. ورجل (كَيِّسٌ) من قوم (أكياس). وأنشد الخصَّاف لعلي رضياللهعنه :
أما تَرانى كَيِّسا مُكيَّسا |
|
بَنَيْتُ بعد نافعٍ مُخَيَّسا (٢) |
وهما سجْنان كانا له رضياللهعنه.
و (المُكيَّس) : المنسوب إلى الكَيْس (٣). وقوله : «دَلْوٌ كَيِّسةٌ» سُخرية منه.
و (كَيْسان) (٤) : من أسماءِ (٢٤٢ / ب) الرجال ؛ وإليه
__________________
(١) ع : ويقبله.
(٢) سبق ذكره في مادة «خيس».
(٣) كتب تحتها في الأصل : «الكياسة» وكذا رواية ع.
(٤) في هامش الأصل : «كان من أصحاب الشافعي».