و (الكَنْز) : واحد الكنوز ، وهو المال المدفون ، تسميةً بالمصدر.
وبفَعَّالٍ منه : سُمّي أبو مَرْثَدٍ الغَنوِيّ كَنّازُ بن حصْنٍ أو حُصَين ، يَروي عن النبي عليهالسلام. وعنه واثِلة بن الأسْقَع ، والنون تصحيف.
و (اكتنَز) الشيءُ (اكتنازا) اجتمَع وامتلأ.
كنس : (كنَسَ) البيتَ : كسحَه بالمِكْنَسة (١) (كَنْسا) من باب ضرب. و (الكُناسة) : الكُساحة ، وموضعُها أيضا. وبها سُمّيت (كُنَاسةُ كُوفانَ) : وهي موضعٌ قريب من الكوفة ، قُتل بها زيدُ بن عليّ رضياللهعنه ، وهي المُرادة في الأجارات والكفالة ، والصوابُ ترك حرف التعريف.
و (كنَسَ) الظبيُ : دخل في الكِناس (كُنوسا) ، من باب طلب ، و (تكنَّس) مثلُه ؛ ومنه : «الصيد إذا تكَنَّس في أرض إنسانٍ» ، أي استتر. ويُروى : تكسَّر وانكسر.
و (الكَنيسة) في الأجارات : (٢٤١ / ب) شِبْه الهَوْدَج ، يُغرز في المَحْمِل أو في الرحل قضبانٌ ويُلْقى عليها ثوبٌ يَستظِلُّ به الراكبُ ويستترُ به ، فَعيلة ، من الكُنوس. وأما (كنيسة) اليهود والنصارى لمُتَعبَّدهم : فتعريب كُنِشْتْ (٢) ، عن الأزهري (٣) ، وهي تقع على بِيْعة النَصارى وصلاة اليهود.
كنف : (الكَنَف) بفتحتين : الناحية. وبه كُنِي (أبو كَنَفٍ) الذي طلَّق امرأته وغاب.
__________________
(١) ع : كنس البيت بالمكنسة.
(٢) ع : كنيشت.
(٣) التهذيب ١٠ / ٦٤. والعبارة بعد ذلك ساقطة من ع.