القرآن من الكُرْه فالفتح فيه جائزٌ إلا قولَه تعالى (١) : «وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ» (٢) في سورة البقرة. وقوله : «شهادتُهم تَنفي صفة الكراهة عن الرجل» ، الصواب : صفةَ الإكراه (٢٣٥ / ب). و (استُكْرِهتْ) فلانةُ : غُصِبَتْ نفسَها أي أُكرِهتْ على الزنا.
كري : (كَريْتُ) النهرَ (كَرْيا) : حفرتُه (٣).
[الكاف مع الزاي]
كزبر : (الكُزْبُرَةُ) : الكِشْنيز (٤).
[الكاف مع السين]
كسج (٥) : (الكَوْسَج) : معرَّب ، وهو الذي لِحْيته على ذقنه لا على العارضَيْن. وعن الأصمعي : هو الناقص الأسنان ، وهو المحكيّ عن أبي حنيفة رحمهالله.
كستج : (الكُسْتِيج) ، عن أبي يوسف : خَيْطٌ غليظ بقدْر الإصبع يشُدُّه الذمِّيُّ فوق ثيابه دون ما يتزيّنون به من الزنانير المُتَّخَذة من الإبرَيْسم. ومنه : «أمر عمر رضياللهعنه أهل الذمّة بإظهار الكُسْتيجات». كسح : (كَسْحُ) البيتِ : كَنْسُه (٦) ، ثم استُعير لتنْقية البئر وحَفْر النهر وقَشْر شيء مِن ترابِ جداولِ الكرْم بالمِسْحاة.
__________________
(١) كلمة : «تعالى» زيادة من ط.
(٢) البقرة ٢١٦ : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ).
(٣) حفرته : زيادة من ع ، ط.
(٤) ع : «كشنير» بالراء.
(٥) ط : «كوسج». والمثبت من ع وهو الموافق لمختار الصحاح.
(٦) ع : «كسح البيت : كنسه» ، بجعل «كسح ، وكنس» فعلين ماضيين ، ونصب «البيت».