استقرارا ، وأطلق اسمَ الجوهر عليه. تعالَى الله عما يقول المبطلون عُلّوا كبيرا.
كرو (١) : (الكَرَوان) : طائر طويل الرجلين أغْبر دون الدجاجة في الخَلْق ، والجمع (كِرْوانٌ) بوزن قِنْوان. و (الكَرّوْيا) (٢) : تَابَلٌ معروف (٣).
و (أَكْراني) دارَه أو دابته : آجَرَنيها. و (اكتَرَيْتها) و (استكريتُها) : استأجرْتُها ، وعن الجوهري : (تكاريْتُ) بمعنى استكريتُ (٤) ، وهو كثير في كلام محمدٍ رحمهالله.
و (الكَرِيُ) : المُكْتَرِي والمُكْرِي ، و (الكِراء) : الأجرة ، وهو في الأصل مَصْدر (كارَى). ومنه : (المُكارِي) بتخفيف الياءِ ، وهؤلاء (المُكارون) ، ورأيت (المُكارِين) ، ولا تقل المكاريّين بالتشديد فإنه غلَط. وتقول في الإضافة إلى نفسك : هذا مُكارِيَ ، وهؤلاءِ مُكارِيَ : اللفظ واحدٌ والتقدير مختلِف.
كره : (كرِهتُ) الشيءَ (كراهةً) و (كراهيةً) فهو (مكروه) : إذا لم تُرِدْه ولم ترضه. و (أَكرهتُ) فلانا (إكراها) إذا حملتُه على أمرٍ يكرهه. و (الكَرْه) بالفتح : الإكراه ، ومنه : «القَيْد كَرْهٌ».
و (الكُرْه) بالضم : الكراهة. وعن الزجّاج : «كلُّ ما في
__________________
(١) ع : «كرن». ط : «كرون». وما أثبتناه متابعة مختار الصحاح.
(١) ع : «كرن». ط : «كرون». وما أثبتناه متابعة مختار الصحاح.
(٢) ع : «الكرويا» بلا واو ، حيث جعلت مادة جديدة تحت رسم : «كري».
(٣) ع : «معروفة». وفي هامش الأصل : «والكرويا ، بخط جار الله العلامة [الزمخشري] : فعولل ، كفدوكس : أسد. إلا أنه رباعي. وكرويا : ثلاثي فيه زيادتان».
(٤) استكريت : ساقط من ع.