تابعيٌّ يَروي عن ابن عُمَر وأبي الدرداء ، وعنه حُمَيْدٌ الطويل. هكذا في النفي (١).
كرس : (الكِرْيَاسُ) : المُسْتَراح المُعلَّق من السطح (٢).
كردس : (كُردوسٌ) : في (غل). [غلب].
كرش : (الكَرِش) لذي الخفّ والظِلْف وكلِّ مُجترّ : كالمَعِدَة للإنسان ، وقد يكون (٢٣٤ / ب) لليَرْبُوع. وقوله عليهالسلام : «الأنصار كَرِشي وعَيْبَتي» أي أنهم مَوْضع السر والأمانة ، كما أن الكَرِش مَوْضع عَلَف المُعْتلِف. وعن أبي زيد : جماعتي الذين أثِق بهم.
ويقال (٣) : «هو يَجُرُّ كَرِشَه» أي عياله ، وهم «كَرِشٌ منثورة» أي صبيانٌ صِغار. ومنه ما ذُكِر في القسمة من شرح النَّضْرَوِيّ (٤) : «أنه فُرِض لأبي بكر رضياللهعنه في بيت المال درهمٌ وثُلُثا درهم ، فقال : «زيدُوني للكَرِش فإني مُعِيلٌ». كرع : (الكُراع) : ما دون الكَعْب من الدوابّ ، وما دون الرُكبة من الإنسان ، وجمعه (أكْرُع) و (أكارِع) ثم سُمِّي به الخيلُ خاصَّة. ومنه : «وكذلك يُصْنع بما قام على المسلمين من دوابَّهم (٥) وكُراعهم» ، أراد بها الخيول ، وبالدوابِّ ما سواها. وعن محمد : «الكُراع : الخيلُ والبغال والحمير».
__________________
(١) أي كتاب نفي الارتياب.
(٢) ع : في السطح.
(٣) ع : وقولهم.
(٤) في هامش الأصل : «أي في قسمة المختصر من شرح النضروي».
(٥) في هامش الاصل : «قامت الدابة : كلت وأعيت».