قنو : (قَنَوْتُ) المالَ : جمعته (قَنْوا) و (قِنْوةً) و (اقتَنيْتُه) : اتَّخذتُه لنفسي (قِنْيةً) أي أصْلَ مالٍ للنسل لا للتجارة. و (أقناه) : أغناه وأرضاه ، ومنه : «الإثم ما حَكَّ في صدرك وإن أقناك الناسُ عنه وأَقْنَوْك» : أي وأرْضَوْك.
و (القَناة) : مجرى الماء تحت الأرض ، وأصلها من قناة الرماح وهي خَشَبها ، قال الحماسِيُ (١)
ورُمحا طويلَ القناةِ عَسُولا (٢)
ومنها قوله : «لا قَطْع في الخشب إلا في الساج والصندل والآبَنُوس والقَنا والدَارَصيْنيِّ».
[القاف مع الواو]
قوت : (قاتَه ، فاقتاتَ) نحو رزَقَه ، فارتزق ، وهم (يَقْتاتون) الحبوبَ أي يتّخذونها (قُوتا). ومنه قولهم : «عِلّةُ الربا عند مالك الجنس والاقتِيات والأدّخار».
قوح : «احْتَجَمَ رسول الله عليهالسلام (بالقاحَة) وهو صائم مُحرمٌ» : هي موضع بين مكة والمدينة.
قود : (قادَ) الفرسَ (قَوْدا) و (قِيادا). و (القيادُ) ما يُقاد به من حَبْل أو نحوه ، و (المِقْوَد) مثلُه وجمعه (مَقاوِد).
و (القائِدُ) خلاف السائق ، ومنه : القائدُ لواحد (القُوّادِ)
__________________
(١) هو عبد القيس بن خفاف ، شاعر جاهل من شعراء المفضليات. «الحماسة للمرزوقي ٢ / ٧٤٦».
(٢) صدر البيت : «ووقع لسانِ كحدِ السنان». والعسول : الشديد الاهتزاز ـ الحماسة ٢ / ٧٤٦ بشرح المرزوقي.