(القامصة) : في (قر). [قرص].
قمط : (القُمُطُ) : جمع (قِماط) ، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم الفرس (١) ، والخِرْقة التي تُلَفُّ على الصبيّ إذا شُدَّ في المهْد ، والمرادُ بها في حديث شُريح : «شُرُطُ الخُصّ التي يُوثَق بها» ؛ جمع شريط وهو حَبْل عريض يُنْسج من ليفٍ أو خُوص ، وقيل : (القُمُط) هي الخُشُب التي تكون على ظاهر الخُصّ أو باطنه يُشدّ إليها جَراديّ القصبِ.
وأصل (القَمْط) الشَّدّ ، يُقال : (قَمَط) الأسيرَ أو غيره إذا جمع يديه ورجليه بحبل ، من باب طلَب ، ومنه قوله : «قمَط رجُلاً وألقاه في النار أو بين يدي السَبُع».
قمع : (قِمَعُ) البُسْرَة : ما يلتزِق بها حول عِلاقتها ، ومنه : قِمَعُ الباذنجان ، وأصله من (القِمَع) (٢) وهو ما يُصبُّ فيه الدُهن ، ومنه : «ويْلٌ لأقماعِ (٣) القول» وهم الذين يَسمعون ولا يَعُون.
قمن : هو (قَمِنٌ) بكذا و (قمينٌ به) أي خليق ، والجمع (قَمِنون) و (قُمَناء). وأما (قَمَنٌ) بالفتح : فيستوي فيه المذكر والمؤنث والاثنان والجمع ، وعلى ذا قوله في السير : «فإذا فعلوا ذلك كانوا قَمِنا من أن يَنْتصف منهم عَدوُّهم». صوابه : قَمَنا بالفتح أو قُمَناء (٤).
__________________
(١) ع ، ط وهامش الأصل : «الشاة».
(٢) في القاموس : «والقمع بالفتح والكسر ، وكعنب : ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره ..».
(٣) ع : «للأقماع القول».
(٤) ع : وقمناء.