قلل : في الحديث : «إذا بلغ الماءُ (قُلَّتين) لم يحْمل خَبَثا» ورُوي «نَجَسا» : (القُلَّة) حُبٌ (١) عظيم ، وهي معروفة بالحجاز والشام. وعن الأزهريّ (٢) : «قِلال هَجَر معروفةٌ تأخُذ القُلّة مَزادةً كبيرة وتملأ الراويةُ قُلَّتين ، قال : وأزاها سُمِّيت قِلالاً لأنها تُقَلُ أي تُرفع إذا مُلِئتْ».
وقدَّر الشافعيُ القُلَّتين بخمس قِرَب ، وأصحابُه بخمس مائة رطلٍ وزنا ؛ كلُّ قِرْبة مائة رِطل.
و «الخَبَثُ» في الأصل : خَبثُ الحديد والفضّة وهو ما نفاه الكِيْر ، ثم كُني به عن ذي البطْن ، وهو «النَجَس» بفتحتين : كل ما استقذرْتَه.
وقوله : «لم يحمل خبَثا». أي يدفَعُه عن نفسه ، يُقال : فلانٌ لا يحمل الضَيْم ، إذا كان يأبى الظلم ويدفعه عن نفسه ، وفي التنزيل : (فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ)(٣) ، أي التزمها في أحد الوجهين.
قلم : (القَلم) : ما يُكتب به ، ويقال للأرلام (أقلام) أيضا.
قلن : في حديث شُريح : «قالونْ» أي أصبْتَ ، بالرُّوميّة (٤).
__________________
(١) الحب ، بالضم : الجرة.
(٢) التهذيب ٨ / ٢٨٨ بتصرف قليل.
(٣) الأحزاب ٧٢ : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ ...).
(٤) في هامش الأصل : أي باللغة الرومية.