قطف : (قطَف) العنب : قطعه عن الكرم (قَطْفا) و (قِطافا) أيضا ، وقد يُجعل اسما للوقت ، ومنه : «باعه إلى القِطاف» والفتح فيه لغة.
و (القَطيفة) : دِثارٌ مُخْمَلٌ ، والجمع (قَطائف) و (قُطُف).
قطربل : (قُطْرُبُّل) (١) بالضم فتشديد الباء أو اللام : موضع بالعراق تُنْسب إليه الخمور ، قال (٢)
سقتْني بها القُطْرُبّليَ مليحةٌ |
|
على صادقٍ من وعدها غيرِ كاذِب |
قطن : (القِطْنيَّة) بكسر القاف وتشديد الياء بعد النون ، وحكى الأزهريّ الضمَّ عن المبرّد (٣) : وهي من الحُبوب ما سِوى الحنطة والشعير ، وهي مثل العَدَس والماشِ (٤) والباقِلَّى واللُوبياء والحِمَّص والأرُزِّ والسِّمسِم والجُلْبان ، عن الديْنوريّ.
وعن أبي مُعاذٍ : (القَطَانيُ) : خُضَر الصَيْف. وقال غيره : هي اسم جامع لهذه الحبوب التي تُدَّخَر وتُطْبخ ، سُمّيت بذلك لأنه لا بد منها لكل مَنْ (قَطَن) بالمكان أي أقام ، وقيل : لأنها تُحصَد مع القُطْن.
[القاف مع العين]
قعد : (قعدَ قُعودا) خلاف قام ، ومنه : «استأجر
__________________
(١) كذا في الأصل بضم الراء. وضبطها ياقوت بفتح الراء نصا.
(٢) ع : «قال القائل». ولم نعثر على البيت. وقد سقط الشطر الثاني من ع ، وقيدت «القطربلي» فيها بضم الباء وفي الأصل بفتحها.
(٣) المستدرك على التهذيب ٢٦٧. وليس فيه ذكر للمبرد.
(٤) الماش : حب ، وهو معرب أو مولد ـ المختار.