قرطل : (القِرْطالة) : كِبَارَجَهْ (١).
قرم : (القِرَام) : السِتْر المُنقَّش ، و (المِقْرَمة) : «المِحْبَسُ» وهو ما يُبْسط فوق المِثال ، وقيل : هما بمعنى.
قرطم : (القُرْطُم) (٢) بالضم والكسر : حَبُّ العُصْفُر.
و (قَرْطَمَ) للطائر : ألقى له القُرْطُم. وقول ابن شُبْرُمَة في أبي حنيفة رحمهالله : «لقد قُرْطِم له وقُرْطِم (٢١٩ / ب) لنا ؛ فلقَطْنا ورفع هو رأسَه» : مَثلٌ في الاستزلال والتغرير بحطام الدنيا.
قرن : (القَرْن): قرن البقرة وغيرها ، و (شاةٌ قَرْناءُ) خلاف جمَّاء. و (قَرْن الشمسِ) : أول ما يَطْلُع منها.
و (قَرْنا الرأسِ) : فَوْدَاه أي ناحيتاه. ومنه قوله : «ما بين قَرْني المشْجُوج». وفي الحديث : «الشمس تَطْلُع بين قرني الشيطان».
وقيل : إنه يقابِل الشمسَ حين طلوعها فينتصِب حتى يكون طلوعُها بين قَرْنيه ، فينقلب سجودُ الكفّار للشمس عبادةً له. وقيل : هو مَثل. وعن الصُّنابحيّ : أن الشمس تَطلع ومعها قرنُ الشيطان فإذا ارتفعت فارقَها ، الحديثَ ، قيل : هو حزبه وهم عبدة الشمس ؛ فإنهم يسجدون له (٣) في هذه الساعات.
و (القَرْن) : شعر المرأة خاصَّةً ، والجمع (قرُون). ومنه : «سبحان من زَيَّن الرجال باللحى والنساءَ بالقُرون». و (القَرْن) في الفَرْج : مانع يمنع من سلوك الذكَر فيه ؛ إما غُدَّة غليظة أو لَحمَةٌ
__________________
(١) في هامش الأصل : «بكسر الكاف وفتحها». والقرطالة : عدل حمار ، بكسر العين ـ القاموس.
(٢) ضبطت في الأصلين بضم القاف وكسرها ، مع ضم الطاء في الحالين.
(٣) تحتها في الأصل : لها.