فكه : (الفاكِهة) : ما يُتَفكَّه به أي ما يُتنعَّم بأكله ويُتلذذ ، ومنها : (الفُكاهة) : المُزاح ، ورجلٌ (فَكِهٌ) : طيِّب النفس مَزَّاح ضحوكٌ ، وقد (فَكِه) بالكسر (فَكَاهة) بالفتح ، وفي التنزيل : «فَكِهِينَ (١)» ، أي أشِرِينَ بَطِرين ، و «فاكِهِينَ (٢)» : أي ناعمين.
[الفاء مع اللام]
فلت : (الانفلات) : خُروج الشيء (فلْتة) ، أي بغْتة ، وكذا (الإفْلات) و (التَفَلّتُ). ومنه : «الدَّابة إذا أفْلَتت من المُشْرِك وليس لها سائق ولا قائد» ، أي خرجت من يده ونفَرتْ ، ويُروى : «انفلتت» ، وأجير القصَّار إذا انفلتت منه المِدَقَّةُ (٣) ، أي خرجت من يده.
و (افْتُلِتَتْ) (٢١١ / ب) فلانةُ نفْسَها إذا ماتت فُجاءة.
و (تفلَّتَ) علينا فلانٌ ، أي : تَوثَّب ، ومنه حديث أُم هانئ : «فتفَلَّتَ عليهما ليقتُلهما».
فلج : (الفالَج) بالفتح : خُمْسا الكُرِّ المُعدَّل ، عن شيخنا أبي علي ، وعن علي بن عيسى : «هو أكبر من الفِلْج». وفي التهذيب (٤) : الفالَج نصفُ الكُرِّ الكبير. و (الفِلْج) المكيال الذي يُقال له بالسُّريانية : فَالَغَا (٥) ، ومنه حديث عمر رضياللهعنه :
__________________
(١) المطففين ٣١ : (وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ).
(٢) الدخان ٣٧ : (وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ) ، والطور ١٨.
(٣) بكسر الميم وفتح الدال كما في الأصلين. وفي هامش الأصل ضبطت بضمهما.
(٤) من قوله : «وفي التهذيب» حتى قوله : «أي قسمته» ملخص بتصرف من تهذيب اللغة : ١١ / ٨٦ ـ ٨٨.
(٥) في هامش الأصل : «صح بالفاء والغين».