الصفحه ١٦٧ :
قرر
: رجل (مَقْرور) : أصابَه (القُرُّ) وهو البرْد ، ويوم (قارٌّ) : بارِدٌ ، وفِعله من بابي (٢١٧
الصفحه ١٦٤ : المحققين على أن
الوجه هو اختصاصه برتبةٍ من الفصاحة خارجةٍ عن المعتاد. وتقريره في المعرب.
و (القُرْ
الصفحه ٥٠ :
[العين مع الراء]
عرب
: (العَربيّ) : واحد
العرَب وهم الذين
استوطنوا المدُن والقُرى العربية
الصفحه ٦٠ :
بالفتح عن الأزهري
، وبالكسر عن الغوري ، الأوّل من باب لبِس ، والثاني من باب ضرَب. ومنه حديث أبي
الصفحه ٢٥ :
و (طِلَاعُ)
الإناءِ : مِلْؤه ، لأنه يطلُع من نواحيه عند الامتلاء.
طلق
: (الطَّلاقَ) : اسم بمعنى
الصفحه ٢٦ : ، ومنه : «ومثْل دمِه يُطَلّ».
طلو
: في الحديث : «إنَّ للقرآنِ (لَطلَاوةً) (١) أي بهجةً وحُسنا وقبولاً
الصفحه ١٦٦ : وهو مُحْرِم» وهي قرية قريبةٌ من
الأَبواء (٣).
و (أَقرَدَ) : سكت من عِيِّ وذل ، ومنه الحديث : «إياكم
الصفحه ٣٤٨ : بن حُنيف عن أبي جعفر ابن محمد بن علي ، في
فتح مكة.
وأما (الوَدِيّ) ـ وهو الفسيل ـ فلأنه غصن يخرج من
الصفحه ٢٩٧ :
الجانبين (النَّزَعتان).
«نازَعه»
القرآنَ : في (خل).
[خلج].
«نُزِع منها النصرُ»
: في (زر). [زرع].
نزف
الصفحه ١٢٨ : يشتريَ حِنطةَ من الفرات». يعني : من ساحله ، أو من فرْضَته.
فرج
: (الفَرْج) : قبُلُ الرجل والمرأة
الصفحه ١٣٧ : يتفتَّت
ويتقشَّر ، من باب طلَب.
فرتن
: (فَرْتَنى) : في (قر). [قرب].
فرجن
: (الفِرْجين) (٢) بوزن
الصفحه ١٦٣ : (قَذْرٌ) أي غير نظيف ، و (قَذِرْتُه) أنا : استقذرتُه وكرهته ، ومنه الحديث : «قَذِرْتُ لكم جَوالَّ القُرى
الصفحه ٣٦٥ : .
وقص
: (الوَقْصُ) : دَقُّ العُنق وكسرُها. ومنه الحديث : «فوَقَصتْ به ناقتُه في أَخاقِيق جِرْذان
الصفحه ١٢٦ :
مؤنثة ، ومنها : (تَفخَّذ) المرأةَ إذا قعد بين فخذيها أو فوقهما.
و (الفَخِذ) : دون البطن وفوق
الصفحه ١٧٣ :
وفي الصحاح
بالتحريك ، وفيه نظر (٣).
و (القَرَن) بفتحتين : حيّ من اليمن إليهم يُنْسَب أُوَيْسٌ