مؤنثة ، ومنها : (تَفخَّذ) المرأةَ إذا قعد بين فخذيها أو فوقهما.
و (الفَخِذ) : دون البطن وفوق الفَصِيْلة ، ومنها : (فخَّذ عشيرته) إدا دعاهم فخِذا ، وهو مذكَّرٌ. وعلى ذا قوله : «وينْسُبُه إلى فخِذه التي هو منها» صوابه : الذي هو منه.
فخر : (الفَخَّار) : الطين المطبوخ.
[الفاء مع الدال]
فدح : (فَدحَه) الأمرُ : عاله وأثقله. وخَطْبٌ ودَيْنٌ فادِح. ومنه الحديث : «وعلى المسلمين أن لا يَتْركوا مَفْدوحا في فِداءٍ أو عَقْل».
فدد : في جمع التفاريق (٢٠٤ / أ) : «وآلاتُ الفَدَّادين» يعني الحَرَثة ، جمع (فَدَّاد) فَعّال من (الفديد) وهو الصوتُ ، لكثرة أصواتهم في حُروثهم ، وأما (الفَدَّان) بالتخفيف والتشديد ، فالنون فيه لام الكلمة ، وهو اسم للثورين اللذين (١) يُحْرث بهما في القِران ، أو لأداتهما ، جمع المخفَّف (أفدِنة) و (فُدُن) وجمع المشدَّد (فَدادين).
فدع : (الفَدَع) : اعوجاجٌ في الرُّسْغ من اليد والرجل ، وقيل : أن يَصْطكٌ كَعْباه ويتباعدَ قدماه ، وعن ابن الأعرابي : «الأَفْدع الذي يمشي على ظهْر قدمه» (٢).
فدق : في الواقعات : «الأَفْدَقُ جدول صغير» وهو مُعرّب ، وفي الكرخيّ : «الشفعة في الحوانيت والخانات والفَنادِق»
__________________
(١) في الأصل : «الذي». وأثبت ما في ع.
(٢) ع ، ط : قدميه.