[الغين مع الياء]

غيب : (غابَ) عنه : بَعُدَ (غَيْبَةً) ، و (غابت) الشمسُ (غِيابا وغَيْبوبةً) ، و (غَيْبةً) ، أيضا ومنها قوله : «وغَيْبة الشفق».

ورجل (غَائبٌ) وقومٌ (غَيَبٌ) بفتحتين ، ومنه حديث أم سلمة : «أوليائي غَيَبٌ» ، وقوله : «وإن كان أصحاب الوصيّة غَيَباً» ، وهو مثل خادم وخَدَم ، وأما (غُيَّب) فقياس.

وامرأة (مُغِيبة ومُغِيب): غاب عنها زوجُها (١) ، وتصحيح الياء لغة (٢) ، ومنه : «لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بمُغِيبة وإن قيل حَمُوها (٣).

و (الغَيْب) : ما غاب عن العيون ، وإن كان مُحصَّلاً في القلوب ، ومنه قوله : «ولا أكلّفهم أنه لا وارثَ له غيره من قِبَل أن هذا غَيْبٌ يحملهم القاضي عليه». وعَيْبٌ وعبَثٌ : تصحيف.

(بالغابة) : في (جد) (٤).

(غائب) (٥) : في (نج). [نجز].

غير : (الغِيار) : علامة أهل الذمة ، كالزُنَّار للمجوس (٦) ونحوه. وقوله في السِّيَر : «وهم يُعلَمون بذلك ولا (٧) يُغيِّرونه» ، ويُروى بالعين غير معجمة من التعيير اللَّوْم ، والأوّل أصح.

__________________

(١) ع : وامرأة مغيبة غاب عنها زوجها.

(٢) في هامش الأصل : «معنى تصحيح الياء : فتحها».

(٣) في هامش الأصل : أي قريبها.

(٤) لم يذكرها المؤلف في «جد».

(٥) في الأصل : «عاب» ، وأثبت ما في «ع ، ط» لأنه ورد في مادة «نجز» : «ولا يباع غائب بناجز».

(٦) في هامش الأصل : «صوابه : للنصارى».

(٧) ع ، ط : فلا.