الصفحه ٤٩ : ( شرح الرسائل في علم الاصول )
واستدل له بوجوه ، ثم ذكر وجوهاً لتأويل ما دلّ بظاهره على الخلاف
الصفحه ٨٤ : في علم اصول الفقه.
إنها نادرة
ثانياً
: إنّها شاذة ونادرة ، والروايات الدالّة
على عدم التحريف
الصفحه ٥٠ : ـ في كتابه ( بشرى الوصول إلى أسرار علم
الاصول ).
* وقال الشيخ عبدالله ابن الشيخ محمد
حسن المامقاني
الصفحه ٤٨ :
الفقه ، كتاب القرآن ، ٢٩٩.
(٢) شرح الوافية في
علم الاصول ـ مخطوط.
(٣) مفاتيح الأصول ،
مبحث حجية
الصفحه ٤٤ : في علم الأصول ) كثيراً من عباراته فيها.
واعترض في الرسالة على نفسه بما يدلّ على النقيصة من أخبار
الصفحه ٤٧ : ٩٢
: ٧٥.
(٢) رياض السالكين
في شرح صحيفة سيّد العابدين ، الروضة ٤٢.
(٣) الفوائد في علم
الاُصول
الصفحه ٨٠ : تقرّر في علم اصول الفقه.
ونحن في هذا المقام نوضّح سبب إعراضهم
عن أخبار التحريف وندلّل على حصته ونقول
الصفحه ١٤١ :
٣ ـ الشيخ أحمد بن محمد مهدي النراقي ،
المتوفّى سنة ١٢٤٤ ، وهو من كبار الفقهاء الاصوليين ، وله مصنّفات
الصفحه ١٣١ :
، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المهذّب للعقائد في الاصول والفروع ، الجامع
لكمالات النفس في العلم والعمل
الصفحه ٨٢ : أيّ مسألة من المسائل ، فكيف بمثل هذه المسألة الاصولية الإعتقادية؟!
والثاني
: الروايات الواردة عن
الصفحه ١١٧ : (٢).
__________________
(١) مقباس الهداية
في علم الدراية : ٣٢.
(٢) راجع : مفاتيح
الاصول ، وأوثق الوسائل ، وقد بحث صاحب هذا الكتاب
الصفحه ٣٤٦ : ، وإنّ في البخاري أحاديث في امور
العادات والغرائز ليست من اصول الدين ولا فروعه ، فإذا تأمّلتم هذا وذاك
الصفحه ٣٤٥ : مع ظهوره قد يخفى على بعضهم أو يغالط به » (١).
المقبلي
٩ ـ المقبلي (٢) في كتابه ( العلم الشامخ
الصفحه ١٢٦ : من « الاصوليين » على تفصيل ، وهو الشيخ النواقي.
فهذا مجمل ما توصّلنا إليه واعتقدنا به
، وإليك
الصفحه ١٥٤ : : « أمر محمد بن يعقوب في العلم والفقه والحديث والثقة والورع
وجلالة الشأن وعظيم القدر وعلوّ المنزلة وسموّ