ش ـ بالاصل «منهم»
وصوبها الناسخ بالحاشية.
ص ـ اشارة الى
آية قرانية من سورة «القمر» رقمها ٥٤ / ٥٥.
ض ـ عبارة «بن
ابراهيم» مضافة بالحاشية بخط ابن الشعار.
ط ـ بياض بقدر
كلمة واحدة.
ظ ـ الاسم كله مضاف
بخط ابن الشعار في المتن ، وقد مر ذكر كمال الدين هذا (ورقة ١٥ ب).
ع ـ كلمة «مولى»
فاتت على الناسخ فاستدركها بالحاشية.
غ ـ بالاصل «القرقس»
والتصحيح عن ابن الشعار.
ف ـ الكلمة
بالاصل غير منقوطة.
ق ـ بالاصل «رغبتي»
والتصحيح عن ابن الشعار.
ك ـ بالاصل «عن»
والتصحيح عن ابن الشعار.
ل ـ بالاصل «لخضت
لخائض» ورواها ابن الشعار «لخضت لحايض».
م ـ رواها ابن
الشعار «الاجود».
ن ـ اي
المتصوفة العارفين بالله ، ويقال في العارف والمعرفة ، انه من اشهده الرب عليه
فظهرت الاحوال عن نفسه ، والمعرفة حاله. اما الطريقة فهي السيرة المختصة بالسالكين
الى الله تعالى من قطع المنازل والترقّي في المقامات (انظر «التعريفات» ص ٢٤٣ ، «كشاف
الاصطلاحات» ٢ / ٩٩٥ وفيه فصل ضاف عن المعرفة).
ه ـ روى ابن
الشعار هذين البيتين ايضا.