ش ـ بالاصل «منهم» وصوبها الناسخ بالحاشية.
ص ـ اشارة الى آية قرانية من سورة «القمر» رقمها ٥٤ / ٥٥.
ض ـ عبارة «بن ابراهيم» مضافة بالحاشية بخط ابن الشعار.
ط ـ بياض بقدر كلمة واحدة.
ظ ـ الاسم كله مضاف بخط ابن الشعار في المتن ، وقد مر ذكر كمال الدين هذا (ورقة ١٥ ب).
ع ـ كلمة «مولى» فاتت على الناسخ فاستدركها بالحاشية.
غ ـ بالاصل «القرقس» والتصحيح عن ابن الشعار.
ف ـ الكلمة بالاصل غير منقوطة.
ق ـ بالاصل «رغبتي» والتصحيح عن ابن الشعار.
ك ـ بالاصل «عن» والتصحيح عن ابن الشعار.
ل ـ بالاصل «لخضت لخائض» ورواها ابن الشعار «لخضت لحايض».
م ـ رواها ابن الشعار «الاجود».
ن ـ اي المتصوفة العارفين بالله ، ويقال في العارف والمعرفة ، انه من اشهده الرب عليه فظهرت الاحوال عن نفسه ، والمعرفة حاله. اما الطريقة فهي السيرة المختصة بالسالكين الى الله تعالى من قطع المنازل والترقّي في المقامات (انظر «التعريفات» ص ٢٤٣ ، «كشاف الاصطلاحات» ٢ / ٩٩٥ وفيه فصل ضاف عن المعرفة).
ه ـ روى ابن الشعار هذين البيتين ايضا.