د ـ كذا بالاصل
ومثل ذلك في «مسند احمد» إلا ان ابا داود رواها «اتقف» ، ولعل المقصود «اثقف» اي
قصد الناس منطقة ثقيف ، كقول العرب «اعرق وانجد» لمن قصد ارض العراق او ارض نجد.
ذ ـ ورد بالاصل
بفتح الحاء والراء.
ر ـ لم يرد الحديث
في اغلب الكتب المعتمدة ما خلا «سنن ابي داود» ١ / ٤٦٨ و «مسند احمد» ٣ / ١٠ ـ ١١ (ط
معارف) ، ورواه الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٣ / ٥٩١ بما يطابق رواية المؤلف ،
واشار اليه ابن قيم الجوزية في «زاد المعاد» ٢ / ١٩٥. وذكر الوافدي في مغازيه (ص
٩٧٢ ـ ٧٣) ان النبي ـ ص ـ كتب لثقيف كتابا بتحريم كما في الحديث.
ز ـ بياض بقدر
كلمتين.
س ـ تنبيه
المؤلف الى انه اصلح بعض الالفاظ يدل على امانته ودقته.
ش ـ بالاصل «محمد»
وهو تصحيف لان الزمخشري اسمه «محمود بن عمر بن محمد بن عمر» وليس «محمد ابن عمر» ،
وان كنيته «ابو القاسم» ولم اجد احدا كناه بابي عبد الله (ورقة ١٤٢ أ).
ص ـ راجع كتاب «الامكنة
والجبال والمياه» للزمخشري ص ٩٤ و ٩٩ و ١٠٤ ومنه نقل المؤلف بكل دقة.
ض ـ اي المؤلف.
ط ـ هنا بالاصل
كلمة «بفتحها» وعليها علامة الخطأ فحذفناها.
ظ ـ الحرم
والحرام نقيض الحلال ، وحرمه الشيء حرما إذا منعه اياه. أما الحرم فهو كحرم مكة (لسان
العرب).
ع ـ بياض بقدر
اربع كلمات.