ر ـ بالاصل «الفتاء» ، وقد ورد البيتان في «حسن المحاضرة» ٤ / ٤٤٢ على انهما لابن المعتز.
ز ـ روى السيوطي «حلاوته ومعكوسه» بدلا من «ملاحته ومفهومه».
س ـ رواها السيوطي «الزبرجد» ، والزّمرّذ بالذال المعجمة من الجواهر ، كما في «لسان العرب».
الترجمة ـ ٢٤٩
أ ـ اضفنا «ابي» تصحيحا للاسم ، وقد مرت ترجمة احمد هذا (ورقة ١٥٢).
ب ـ بالاصل «معلن».
ت ـ اضفنا «الله» ليستقيم الوزن ، وكان الفعل «تقبل» بالتاء.
ث ـ كذا بالاصل وينبغي ان تكون «مبينا» على الحال ، هذا ولم اهتد الى حديث يقول بعدم قبول الصلاة التي تؤدى في البلاد غير الاسلامية ، بل هناك احاديث بجواز الصلاة في البيعة اذا كانت خالية من الصور والتماثيل (صحيح البخاري ١ / ٦٢).
الترجمة ـ ٢٥٠
أ ـ بالاصل «التواريخي» وفي العنوان «البوازيجي» وقد آثرنا الثانية لانها اقرب للواقع بالنظر لقرب البوازيج من باصيدا واربل.
ب ـ روى السبكي (طبقات ١ / ٢٨٦) العبارة «اذا كنت فارغا» ، وعند رواية هذه الابيات قال السبكي : «انشدنا ابو غالب ، انشدنا ابو القاسم ابن بشران ، انشدنا ابو بكر الآجرى ، قال كان ابن المبارك كثيرا ما يتمثّل