ه ـ بياض بقدر
كلمة واحدة ، وهنا يستأنف المؤلف النقل عن الاجازة آنفة الذكر.
و ـ سبق للمؤلف
ان قال عنه (ورقة ١٦٢ ب) هو «عمر بن محمد بن عمر المعروف بهبة الله» ولعل المراد
هنا نسبته الى جده.
ي ـ بالاصل «كان»
والتصحيح عن «كنز العمال» ٢ / ٩٩.
لا ـ بالاصل «ابن»
والتصحيح عن «التذكرة» ٢ / ٧٧٤ و ٣ / ٩٣٩.
أب ـ لم يرد
هذا الحديث في الكتب المعتمدة وان جاء في بعضها احاديث متفرقة تتضمن بعض المعاني
الواردة فيه (انظر «جامع الترمذي» ٢ / ٢٧٤ ، «سنن ابي داود» ٢ / ٢٩٠ ، «مسند احمد»
٢ / ٢٩٢ ط المعارف) لكن المتقي الهندي روى في «منتخب كنز العمال» ٢ / ٩٩ هذا
الحديث بنص يتفق ورواية المؤلف عن ابن السني عن الحسن بن علي ـ رض ـ عن الرسول ـ ص
ـ ولكن بدون سند ينزل به عن ابي السني المذكور.
أت ـ تشوهت
المقطوعة بسبب اعادة التحبير فصارت هذه الكلمة «يروقه».
أث ـ بالاصل «فتكب»
ولم افهم قصد المؤلف.
أج ـ للسبب
نفسه تشوه البيت فصار «تجاذبنا النعاي فاحتدبنا فكان لي العلى في الفخارى ، هذا
وكتب الناسخ بالحاشية «فاشتهينا» وعليها علامة «صح» ، واظنها «فانتمينا».
أح ـ بالاصل «اذ».
أخ ـ تصحفت
فصارت «ظنى».