ه ـ بياض بقدر كلمة واحدة ، وهنا يستأنف المؤلف النقل عن الاجازة آنفة الذكر.

و ـ سبق للمؤلف ان قال عنه (ورقة ١٦٢ ب) هو «عمر بن محمد بن عمر المعروف بهبة الله» ولعل المراد هنا نسبته الى جده.

ي ـ بالاصل «كان» والتصحيح عن «كنز العمال» ٢ / ٩٩.

لا ـ بالاصل «ابن» والتصحيح عن «التذكرة» ٢ / ٧٧٤ و ٣ / ٩٣٩.

أب ـ لم يرد هذا الحديث في الكتب المعتمدة وان جاء في بعضها احاديث متفرقة تتضمن بعض المعاني الواردة فيه (انظر «جامع الترمذي» ٢ / ٢٧٤ ، «سنن ابي داود» ٢ / ٢٩٠ ، «مسند احمد» ٢ / ٢٩٢ ط المعارف) لكن المتقي الهندي روى في «منتخب كنز العمال» ٢ / ٩٩ هذا الحديث بنص يتفق ورواية المؤلف عن ابن السني عن الحسن بن علي ـ رض ـ عن الرسول ـ ص ـ ولكن بدون سند ينزل به عن ابي السني المذكور.

أت ـ تشوهت المقطوعة بسبب اعادة التحبير فصارت هذه الكلمة «يروقه».

أث ـ بالاصل «فتكب» ولم افهم قصد المؤلف.

أج ـ للسبب نفسه تشوه البيت فصار «تجاذبنا النعاي فاحتدبنا فكان لي العلى في الفخارى ، هذا وكتب الناسخ بالحاشية «فاشتهينا» وعليها علامة «صح» ، واظنها «فانتمينا».

أح ـ بالاصل «اذ».

أخ ـ تصحفت فصارت «ظنى».