البحث في تاريخ اربل
٤٧٤/١٦ الصفحه ١٧٦ : ،
وإذا برجل على وجه الماء ـ رأيته يمشي ـ حتى أتى السفينة. فلما جاءها مدّ يده إلى
تحت السفينة وأمالها بعد
الصفحه ٢٥٨ : «المكي» ، وكتب في الحاشية ازاءها بحبر وخط مختلفين عن
الاصل ـ ولعله بخط ابن الشعار ـ هذه العبارة «هو ابو
الصفحه ٤٨٤ : ء ونخيل (ياقوت ـ «بلدان» ١ / ٩٤١).
و ـ في الأصل «يطع»
وأشر في الحاشية إزاءها بعلامة الغلط ، ومعنى «هطع
الصفحه ٥٣٧ :
اربع كلمات للتنبيه على انتهاء الفقرة.
خ ـ كلمة «ابو»
مضافة بخط مختلف ، واشر بالحاشية ازاءها بعلامة
الصفحه ٥٣٨ : «الله»
وكتب بالحاشية ازاءها «ربه» واشر عليها بانها هي الصحيح.
ف ـ بالاصل «المتعرف»
فصححناها ليستقيم
الصفحه ٥٧٣ :
وينمحق
ظ ـ اى عن
الرسالة.
ع ـ بالاصل «الوصال»
وفوقها اشارة الخطأ ، وكتب بالحاشية ازاءها
الصفحه ٥٩٦ : .
خ ـ وردت
العبارة الاخيرة بالاصل هكذا ، فوقها علامة الخطأ التي كتبت ايضا في الحاشية
ازاءها ، ولم اهتد الى
الصفحه ٦٠٢ : «لجيب»
واشر ازاءها بالحاشية بعلامة الخطأ ، فلعل الصحيح ما اثبتنا.
ذ ـ بالاصل «البدى»
فلعل ما اثبتنا هو
الصفحه ٦٠٣ : ، والثانية سنة ٦٢٥ ه جاءها موفدا من قبل الملك الاشرف.
ج ـ بياض بقدر
كلمتين ، ولم افهم العبارة الاخيرة
الصفحه ٦٤٦ : .
ث ـ بياض بقدر
كلمة واحدة ولعله خصص لكتابة كنيته «ابو الفضل».
ج ـ بالاصل «الها».
ح ـ بياض بقدر
كلمة
الصفحه ٦٦٠ : »
والتصحيح عن ابن الشعار.
أر ـ بالاصل «عقدي»
ولعل الصحيح ما اثبتنا.
أز ـ بالاصل «حى
سسه ما» واشر ازاءها
الصفحه ٧٥٤ : بالحاشية وازاءها علامة «صح» ، وقد ذكر ابن
الشعار هذه النسبة في ترجمته لابن الحداد في كتابه «عقود الجمان
الصفحه ٢٩٤ : عبد الرحمن بن عمر الحراني ، فكتب لي ترجمته بيده ، هي : «حمزة بن
علي بن عثمان بن يوسف ، أبو القاسم بن
الصفحه ٩٨ : ، قد برع في تفسير
القرآن ، وجميع العلوم له فيها (ر) يد بيضاء. سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد
الصفحه ١٠٩ : ابن عساكر (١٣) وابنه القاسم (١٤) ، وأبو معد ابن
السمعاني ، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل