ب ـ اي جعفر بن محمد الكفر عزى (ابن الباقي ص ٣٤٣).
ت ـ في الأصل «جداه» وفوق الالف اشارة الحذف ، فيكون المراد «جده» ، والجد هو الحظ والرزق والغنى ، وقيل لفلان في هذا الأمر جد اذا كان مرزوقا منه. اما «الجدأ» فهو العطية والمطر العام ، ومنه الجدوى ، كما في «لسان العرب».
ث ـ بالأصل «لعام».
ح ـ بياض بقدر اربع كلمات للتنبيه على انتهاء الفقرة.
خ ـ كلمة «ابو» مضافة بخط مختلف ، واشر بالحاشية ازاءها بعلامة الخطأ.
د ـ كلمة «فيما» مضافة بالحاشية ومؤشر موضعها من المتن.
ذ ـ اشر ازاء السطر بعلامة الخطأ ، ولم اهتد الى المقصود.
ر ـ بياض بقدر كلمة للتنبيه على ان ما يليه هو ما كتب على التربة.
ز ـ كتب الناسخ بالحاشية ازاءه «الآمال الارزاق» وفوقها علامة «صح» ، ولم اهتد للغرض.
س ـ بياض بقدر خمس كلمات.
ش ـ رواها ابن الشعار «حبيس» وهو الأنسب.
ص ـ بالاصل «بؤس» والتصحيح عن ابن الشعار.
ض ـ اي على الجانب الغربي من التربة.
ط ـ وهي السورة ٣١ ، والآيتان ٣٣ و ٣٤ منها ، ونصهما «يا أيها الناس اتقوا