س ـ المقصود ان المؤلف نقل العبارة التي حصرناها بين علامتي الاقتباس ، وأنها بخط القزويني.
الترجمة ـ ٤٨
أ ـ وأضاف ابن الفوطي كنية اخرى هي «أبو الفرج» وسمّاه «يوسف بن أحمد بن يحيى الشيرازي ثم العراقي» ، ولقبه «عضد الدين» و «مجير الدين» (انظر «معجم الالقاب» ١ / ٤٦٠ ، ٥ / ترجمة ـ ٦٤٨).
ب ـ لم يفصح المؤلف عمن يقصد بالثقة الصدوق.
ت ـ إنها عبارة غامضة ، إذ لم يبين المؤلف ماهية الأمر الآخر ، ولعله أراد أنه لم يقم في بلاد العجم بطلب الحديث.
ث ـ في الأصل «عبد الله» ، والتصحيح عن «تكملة المنذري» (١ / ٢٠٧) ، إذ ورد فيها انه سمع أبا الفتح عبد الملك بن ابي القاسم الكروخي (ابن الفوطي «المعجم» ١ / ٥٤٧ ، والمخطوطة ، ورقة ـ ٣٨ أ).
ج ـ أي ابن المزاغوني ، وقد مر ذكره (المخطوطة ـ ورقة ٣٨ أ).
ح ـ في الأصل «البذنحى» ، ولم أهتد الى صحة قراءتها ، ولعلها مصحفة عن «البندنيجي» أو «الزرنجري» أو «الجرزي» وما الى ذلك.
خ ـ بياض بقدر ثلاث كلمات.
د ـ في الأصل «احمد» ، وكتبه المؤلف في الورقة (٧٢ ب) «محمد» والتصحيح عن «تذكرة الذهبي» (٢ / ٥٦٨) في ترجمة أبي حاتم الرزازي ، و «شذرات ابن العماد» (٢ / ٣٦٢).