الصفحه ٤٦٨ : المعنى بدونها ، أو
ينبغي القول «قالا» إذا كان المؤلف يروي عن ابن الاثير والزرزاي معا.
ج ـ لم يرد هذا
الصفحه ٤٨٢ : الكريم في قوله : (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
، فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ..) سورة
الصفحه ٤٩٣ : السير اللّين (تاج العروس).
أث ـ وقوله «لظى
الخمس» أي لم تشرب من خمسة ايام.
الترجمة ـ ١٨
أ ـ بياض
الصفحه ٤٩٥ : هو تولي صلاح الدين يوسف الحكم ، أو عهد زين الدين يوسف في إربل
، إذ درج المؤرخون على القول : «الدولة
الصفحه ٥٠٠ : .
ب ـ رويت «وافتك»
في «تحفة القادم».
ت ـ كلمة «كأنها»
غير موجودة في الأصل فأضفناها من «تحفة القادم» ، وقوله
الصفحه ٥١٢ :
كلمة واحدة المراد به القول : «الخ البيت». وقد ورد البيت في «ديوان النابغة»
بالنص الآتي :
(هذا
الصفحه ٥٢٥ :
قول جرير في رثاء عمر بن عبد العزيز (انظر «الديوان» ١ / ١٤١) :
فالشمس طالعة
ليست بكاسفة
الصفحه ٥٣٩ : الشعار.
ج ـ الاشارة
هنا الى قول القائلين بان الحرف والصوت في القرآن الكريم قديمة قدم القرآن نفسه
الصفحه ٥٤٦ : ينقل في «المختصر اليه» ١ / ١٥٣ عن ابن الدبيثي تاريخ اليوم
الذي ولد فيه صاحب الترجمة واكتفى بالقول انه
الصفحه ٥٤٨ : المآكل
وما اخترت
قول الشافعي تديّنا
ولكنّما تهوى
الذي منه حاصل
الصفحه ٥٧٦ : «من باجتي» و «باج» هو الوجه والطريقة ، ومنه قول عمر ـ
رض ـ «لأجعلن الناس باجا واحدا» اي طريقة واحدة في
الصفحه ٥٨٦ :
غ ـ كذا بالاصل
ولم اهتد الى المقصود ، ولعله يريد القول بأنها الكتب المسماة بالاجازة الاولى
الصفحه ٥٩٥ : كانت بالفاء ، فمنها القول «وفرت عرضه اذا اثنيت عليه»
، ويقال وفرا وفورا اي كرم ولم يتبذل ، والوفور
الصفحه ٥٩٧ :
في «لسان العرب» قول هذيل الاشجعي من شعراء الحجاز
ولكنما يمضي
لي الحول كاملا
الصفحه ٦٣٢ : كوكبوري كما يتضح من قول المؤلف
عنه في السطر التالي «ادام الله سلطانه».
ث ـ لعله يقصد
بان الشفاعة كتبت