الصفحه ٢٩٧ :
طاهر (ت) الاربلي المولد ، نزيل دمشق. سمع الحديث بدمشق من أبي طاهر بركات
بن ابراهيم الفرشي / وطبقته
الصفحه ١٨٦ : السراج من أهل إربل.
سمع الحديث من
أبي الكرم المبارك بن الحسن الشّهرزوري ، والنقيب المكي (ت) وغيرهما
الصفحه ٤٠٤ : (١) ، شاب محدّث ،
عنده شيء من نحو. ورد إربل في محرم من سنة أربع وعشرين وستمائة. سمع الحديث من
مشايخ بغداد
الصفحه ٣٤٥ :
الفقر ، ولكن أخشى عليكم التّكاثر». هذا حديث صحيح من حديث كثير بن هشام عن جعفر
بن برقان الجزرى (ذ).
وبه
الصفحه ٢٩٢ : . ثم عاد منها إلى حرّان ، فهو بها معيد.
تفقّه على أبي
الفتح بن المنّي (ت) ، وسمع الحديث من شهدة
الصفحه ٢٩٤ : الكتاب من آخره إلى أوله. سئل عن مولده ، فقال : في شعبان سنة سبع
وأربعين وخمسمائة بمصر. سمع الحديث من أبي
الصفحه ٩٨ : ، قد برع في تفسير
القرآن ، وجميع العلوم له فيها (ر) يد بيضاء. سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد
الصفحه ٢٠٧ : في آخر كلامه جزءا فيه من حديث الليث ابن سعد (٣) ومسند عماّر (٤)
من حديث البغوى (٥) ، سماع سلمان بن
الصفحه ٥١٦ : ).
ز ـ كذا في
الأصل وهو حديث ناقص ، ونصه (من سنّ سنّة حسنة فعمل بها ، كان له أجرها ، ومثل أجر
من عمل بها لا
الصفحه ٤٥١ : والورع والدين والصّلاح ، استظهر
الكتاب العزيز ، وقرأ النحو والفقه ، وسمع الكثير من الحديث ، ولم ير مثله
الصفحه ٧٠٠ :
الحديث في عدد من الكتب بنصوص متفاوتة (انظر «الجامع الصغير» ٢ / ٨٣ ، «الموطأ» ٢
/ ٩١٩ ، «شمائل الرسول
الصفحه ٢٨٦ : ، وسافر إلى خراسان
وغيرها. وسمع في صغره شيئا من الحديث ، ولم يكن من مطلوبه إنما سمعه في جماعة
سمعوه. وذكر
الصفحه ٥٠٧ : من الحديث في رواية ابن حنبل
وردت هكذا «فلقد رأيتنا نعلمه إماء أهل المدينة» ، ولم يروه غيره ، «المسند
الصفحه ١١ : اذ اخطأ في رسم الكلمات
الامر الذي ادى الى تصحيفها وجعل قراءتها اكثر صعوبة من ذي قبل. ويبدو انه لم يكن
الصفحه ١٧ : عدد من صفحات المخطوطة ، مما ادى الى تصحيف بعض الكلمات.
اما بالنسبة
للاملاء فان الناسخ لم يتقيد