الصفحه ٤٤ : بعير ومزرعة شعير ، إذا
شكرت الوابل ، انبتت حبّها سبع سنابل ، ونجادها بالهشيم قد شابت ، وزروعها قد دعا
الصفحه ١٠٣ : معناها العين بالبربرية ومنها تطوان أي العيون السبعة.
انظر. (J.Leon : Op.cit.p.١٨)
(٤٧٣) آسفي Safi
الصفحه ١٠٧ : عن العالم الثاني ، ومحراب السبع المثاني ، ومعنى المغاني ، ومرقص النادب
والغاني ، وإرم المباني
الصفحه ١٤٣ :
ثم تقول :
ربابة ربة البيت
تصبّ الخلّ في
الزيت
لها سبع دجاجات
الصفحه ٦٣ : ء ، وقد عثر على خمس قطع منه : ـ الأولى وتتناول
عهدي الحكم الأول ومعاوية الثاني وكانت عند المرحوم ليفي
الصفحه ٦٨ : ، وإن كان عن اختيار ،
وتحكيم معيار ، وتأسيس حكيم ، وتفويض للعقل وتحكيم ، تنافر إلى حكمها النفر ،
وأعمل
الصفحه ٧٠ : بمحراب الدمنى ركعين ، وتركت الأثر للعين ، ووقفت حيث وقف
الحكمان (٣٤٢) ، وتقابل التركمان ، وأخذت بالقدس
الصفحه ١٤ : النفي ما يقرب
من الثلاث سنوات عاد بعدها ابن الخطيب مع سلطانه إلى مقر حكمه مرّة أخرى.
على أن المهم هنا
الصفحه ١٨ :
وفنيانه Finana وينتهي بهم المطاف مرّة أخرى إلى
مدينة وادي آش ومنها إلى العاصمة غرناطه ، مقر الحكم والسلطان
الصفحه ١٩ :
المسيحيّة وحدها (٩). وهذا يجعلنا رغم قلّة المصادر العربية ، لا نستطيع إبداء
حكم صريح في هذا
الصفحه ٢٥ : الأخرى التي تعدّ الآن في حكم المفقودة (٣٦).
هذا ونلاحظ كذلك
أن معظم ما نقله المؤرّخون المتأخرون من
الصفحه ٥٤ : الله
عمله ويسّر من فضله أمله ، أثبتّها على حكم الاستعجال. وأوصفت (٢٨٥) على بيوتها خيل (٢٨٦) الارتجال
الصفحه ٦٧ : الجبال على دعة البال وفازوا في
الرمال بالآمال ، حكمة منه في اعتمار ربع الشمال ، وتفيء أكنافه عن اليمين
الصفحه ٦٩ : تؤثّر بالزفرة ، حكم له بياض
الشيبة بالهيبة ، وقد دار بذراعه للسبحة الرقطاء حنش ، كما اختلط روم وحبش
الصفحه ٧١ : الحكم ورجالها ، وفجّر للأحاديث أنهارها وذكر البلدان
وأخبارها.
لقد سئمت مآربي