البحث في بهجة النفوس والأسرار
١٦٥/١٦ الصفحه ٢٠٦ :
إلى هذا الوقت ، قال ابن عباس رضياللهعنهما : ثم ماذا؟ قال : رددت إلى مضجعي ، فهبط عليّ منكر
ونكير
الصفحه ٢٥٤ : إبراهيم : «من جملة ظاهر هذا الكلام وجوب الزيارة» هذا هو
المفهوم منه ، ويؤيد ذلك أنه قال بعده : «ومن تعظيمه
الصفحه ٣٣١ :
قلت : وقد تقدم
في كتابنا هذا ما ذكره الشهرستاني من التاريخ (١) ، وجذان الجدول على ما صححهما
الصفحه ٣٥٦ : بسبع
سنين وشهرين. وعلى هذا التاريخ لا يمكن أن يكون عليا تزوجها (٦). ونزل صلىاللهعليهوسلم قبرها
الصفحه ٣٩٥ : » (٢).
وعن علي بن زيد
بن جدعان (٣) قال : قال لي سعيد بن المسيب : انظر إلى وجه هذا الرجل
، فنظرت فإذا هو مسود
الصفحه ٤١١ : عيسى
: هذا حديث غريب من هذا الوجه ، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ١ / ١٢٣ ، ١٥٩ ،
١٨٥ عن علي
الصفحه ٤٦٣ :
لو زدنا في مسجدنا
٥٢١
لو زيد في هذا المسجد
٥٢٣
لو
الصفحه ٤٩ : ، فرد الملك
عليّ وقال لي : أما تعلم ما هذه؟ فقلت : ما أعلم ، فقال لي : / هذا قول الرب في
زربايال ـ يعني
الصفحه ٦٢ : الموضوعات ١ / ١٥٧ وقال : «في إسناد هذا الحديث من قد تكلم
فيه» ، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة
الصفحه ٩٦ : ذريته.
والفرس يسمون
آدم : كيومرث (٣) ، وقيل : بل هذا بالهندية ، بعض الفرس يسميه : ميشان ،
والترك تسميه
الصفحه ١٠١ :
قالوا : وهذا
لا يصح ، لأن حمزة ـ رضياللهعنه ـ أسن من رسول الله صلىاللهعليهوسلم بأربع سنين
الصفحه ١٠٩ : جبريل بغار حراء ، ثم أخبر ورقة بن نوفل بذلك فقال :هذا
الناموس الذي أنزل على موسى (٤).
واختلف في
إيمان
الصفحه ١١٤ :
ذكره (٢) ، وهذا تنبيه على بعض ذلك أنموذجا ، وجميع ما ذكرته في كتابي هذا أنموذجا
مختصرا لمن يبني على
الصفحه ١١٧ : ، وإذا فرح غض
طرفه ، جل ضحكه التبسم ويفتر (٢) عن مثل حب الغمام» (٣).
تفسير غريب هذا الحديث :
* قوله
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوسلم ، فإن كان هذا الأمر فينا عرفناه ، وإن كان في غيرنا
أمرناه فأوصى بنا الناس ، فقال : والله لا أفعل
