قائمة الکتاب
دراسة عن الكتاب والمؤلف ومنهج التحقيق
القسم الثاني
تحقيق متن الكتاب
الباب الأول
في ذكر حد قطر المدينة
وذكر أسمائها وأول ساكنيها
وفيه سبعة فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الباب الثاني
في ذكر فتح المدينة الشريفة
وهجرة النبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه إليها
وفيه فصلان :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الباب الثالث
في إثبات حرمة المدينة الشريفة
وذكر فضائلها وتحريمها
وتحديد حدود حرمها وحكم الصيد فيها
وفيه اثنا عشر فصلا :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع :
الفصل العاشر :
الفصل الحادي عشر :
الفصل الثاني عشر :
الباب الرابع
في ذكر أودية المدينة الشريفة
وآبارها المنسوبة إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
وفضل جبل أحد وفضل الشهداء عنده
وفيه خمسة فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الباب الخامس
في ذكر إجلاء بني النضير من المدينة
وحفر الخندق وقتل بني قريظة بالمدينة
وفيه ثلاث فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الباب السادس
في ذكر مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وفضله وما زيد فيه أو نقص منه إلى هذا التاريخ
وفيه سبعة وعشرون فصلا :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع :
الفصل العاشر :
الفصل الحادي عشر :
الفصل الثاني عشر :
الفصل الثالث عشر :
الفصل الرابع عشر :
الفصل الخامس عشر :
الفصل السادس عشر :
الفصل السابع عشر :
الفصل الثامن عشر :
الفصل التاسع عشر :
الفصل العشرون :
الفصل الحادي والعشرون :
الفصل الثاني والعشرون :
الفصل الثالث والعشرون :
الفصل الرابع والعشرون :
الفصل الخامس والعشرون :
الفصل السادس والعشرون :
الفصل السابع والعشرون :
الباب السابع
في ذكر المساجد التي صلى فيها النبي صلىاللهعليهوسلم
المعروفة بالمدينة الشريفة وغيرها
وفيه خمسة فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الباب الثامن
في ابتداء خلقه صلىاللهعليهوسلم
وشرف نسبه وطهارة مولده وذكر أسمائه وذكر وفاته ووفاة صاحبيه
أبي بكر وعمر وذكر نبذة من فضائلهما
وفيه اثنا عشر فصلا :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع :
الفصل العاشر :
الفصل الحادي عشر :
الفصل الثاني عشر :
الباب التاسع
في حكم زيارة النبي صلىاللهعليهوسلم وفضلها وكيفيتها
وحكم الصلاة والسلام عليه وفرض ذلك وفضيلته
وكيفيته والتوسل به إلى الله وإثبات حياته وحرمته
وما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب
وما رؤي فيها من الغرائب
وفيه عشرة فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع :
الفصل العاشر :
الباب العاشر
في ذكر بقيع الغرقد وفضله وكيفية زيارته
والحض على زيارة القبور مطلقا
وذكر من يعرف به من أهل البيت والصحابة
وفيه خمسة فصول :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
القسم الأول :
القسم الثاني :
القسم الثالث :
وتشمل :
إعدادات
بهجة النفوس والأسرار [ ج ٢ ]
![بهجة النفوس والأسرار [ ج ٢ ] بهجة النفوس والأسرار](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2290_behjat-alnofos-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
بهجة النفوس والأسرار [ ج ٢ ]
المؤلف :الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
الموضوع :التاريخ والجغرافيا
الناشر :دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الصفحات :630
تحمیل
سبهم بغيره من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا» (١).
وقال ابن حبيب : «من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان والبراءة منه أدب أدبا شديدا ، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد ويكرر ضربه ويطال سجنه حتى يموت ولا يبلغ به القتل إلا لمن سب النبي صلىاللهعليهوسلم» (٢).
وحكى [أبو محمد بن أبي](٣) زيد ، عن سحنون فيمن قال في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ـ من قال : إنهم كانوا على ضلال وكفر قتل ، ومن شتم غيرهم من الصحابة بمثل هذا نكل نكالا شديدا (٤).
وعن مالك بن أنس : أن [من سبّ](٥) أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة رضياللهعنها قتل (٦).
وعنه صلىاللهعليهوسلم : «كل الناس يرجون النجاة إلا من سب أصحابي ، فإن أهل الموقف تلعنهم» (٧).
وقال صلىاللهعليهوسلم : «من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه لا صرفا ولا عدلا» (٨).
__________________
(١) قول مالك كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢ / ٢٦٧.
(٢) قول ابن حبيب كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢ / ٢٦٧.
(٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٤) قول أبي محمد بن أبي زيد كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢ / ٢٦٧.
(٥) الإضافة للضرورة من الشفا ٢ / ٢٦٧.
(٦) قول مالك بن أنس كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢ / ٢٦٧.
(٧) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال برقم (٣٢٥٣٩) وعزاه للحاكم في تاريخه عن ابن عمر.
(٨) ذكره القاضي عياض في الشفا ٢ / ٤٢ ، ٢٦٦ عن أنس ، أبو نعيم في حلية الأولياء ٧ / ١٠٣ عن أنس ، الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٤١ عن أنس ، محب الدين الطبري في الرياض النضرة ١ / ٢٢ عن أنس.