من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين. ذكره القاضي عياض (١).
وعن ابن عباس رضياللهعنهما : أنه رأى ربه بعينه (٢).
وقال الماوردي : «قيل إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد ، فرآه محمد صلىاللهعليهوسلم مرتين ، وكلمه موسى مرتين» (٣).
وكان الحسن يحلف بالله : لقد رأى محمد ربّه ، وسأل مروان أبا هريرة : هل رأى محمد ربّه؟ قال : نعم (٤).
وحكى النقاش عن أحمد بن حنبل أنه قال : أنا أقول بحديث ابن عباس بعينه رآه رآه حتى انقطع نفسه نفسه ـ يعني نفس أحمد (٥). وقاله : أبو الحسن الأشعري (٦) وجماعة من أصحابه (٧).
وقال القاضي عياض (٨) : «ووقف بعض مشائخنا في هذا القول ، وقال :ليس عليه دليل واضح ، ولكنه جائز أن يكون».
__________________
(١) ورد قول عياض في الشفا ١ / ١١٤ ، وذهب معظم السلف إلى أنه إسراء بالجسد وفي اليقظة ، واستعرض هذه الآراء القرطبي في الجامع ١٠ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ، وابن كثير في البداية ٣ / ١١٠ ـ ١١١.
(٢) رواية ابن عباس ذكرها عياض في الشفا ١ / ١٢٠ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١١٧.
(٣) قول الماوردي ذكره عياض في الشفا ١ / ١٢٠.
(٤) قول الحسن وأبي هريرة ذكره عياض في الشفا ١ / ١٢٠.
(٥) قول أحمد بن حنبل ذكره عياض في الشفا ١ / ١٢٠.
(٦) علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري ، كان من المتكلمين ، درس مذهب الإعتزال ، ثم رجع عنه وجاهر بخلافهم ، ت ٣٢٤ ه.
انظر : الذهبي : العبر ٢ / ٣٢ ، ابن العماد : شذرات الذهب ٢ / ٣٠٢.
(٧) كذا ورد عند عياض في الشفا ١ / ١٢١.
(٨) قول عياض ذكره في الشفا ١ / ١٢١.