مجزوء الكامل
|
سبحان من قسّم الحظو |
|
ظ فلا عتاب ولا ملامه |
|
أعمى وأعشى ثم ذو |
|
بصر وزرقاء اليمامه |
|
لولا استقامة من هدا |
|
ه لما تبينت العلامه |
|
ومجاور الغرر المخيف |
|
له البشارة بالسلامه |
|
وأخو الحجى مترقب في |
|
هذه الدنيا حمامه (١) |
|
وكما مضى من قبله |
|
يمضي ولم يكمل مرامه (٢) |
|
فليعتبر بسواه من |
|
منح اتصافا باستقامه (٣) |
|
ويقل بصدق اين من |
|
بحياته صرف اهتمامه |
|
أم اين عنترة الشجاع |
|
وذو الندى (٤) كعب بن مامه |
|
أين القياصر والاكاسرة |
|
الأولى الفوا الشهامه (٥) |
|
أين الملوك (٦) أولو الرياسة |
|
والسياسة والصرامه |
|
أين العساكر والدساكر |
|
والندامى والمدامه (٧) |
|
ومدائن الاسكندر اللاتي |
|
لها أعلى دعامه |
|
بل أين ارباب العلوم |
|
ذو (٨) التصدر والأمامه |
(١٠ ب اسطنبول)
__________________
(١) رواية البيت في نفح الطيب :
|
واخو الحجى في سائر |
|
الانفاس مرتقب حمامه |
(٢) رواية البيت في نفح الطيب :
|
وكما مضى من قبله |
|
يمضي ولم يقض التزامه |
(٣) جاء البيت :
|
وليعتبر بسواه من |
|
لصلاحه صرف اهتمامه |
(٤) جاءت في النفح ذو الجدى
(٥) جاء البيت :
|
أين الاكاسر والقياصر |
|
ة المجلون الغمامه |
(٦) جاءت في نفح الطيب ، «ذوو»
(٧) جاءت في نفح الطيب ، «في المدامة».
(٨) جاء في نفح الطيب ، «اولو»