البوريني (١) (ت ١٠٢٤ ه / ١٦١٥ م) الذي رحل الى طرابلس الشام في سنة ١٠٠٨ ه / ١٥٩٩ م ، ونزل عند احد امرائها وسجل مشاهداته الى تلك المدينة في مؤلف لم يصلنا ، سماه المنازل الأنسية في الرحلة الطرابلسية. كما وان رمضان بن موسى العطيفي. (ت ١٠٩٥ ه / ١٦٨٤ م) زار طرابلس في سنة ١٠٤٣ ه / ١٦٣٤ م ، ونشرت رحلته تلك باسم «رحلة الى طرابلس الشام» في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الامريكية ببيروت سنة ١٩٧٠ م (٢) ، وبعد خمس سنوات من رحلة العطيفي هذه ، قام المحاسني برحلته الى طرابلس الشام وسمى رحلته : المنازل المحاسنية في الرحلة الطرابلسية ، فكأنه استوحى العنوان من عنوان رحلة جده لامه البوريني ، ورحلة المحاسني والعطيفي يجب ان تدرسا سوية لأنهما كتبتا خلال فترة زمنية متقاربة جدا ، وكانت رحلة الشيخ عبد الغني النابلسي (ت ١١٤٣ ه / ١٧٣١ م) التي قام بها في ٢٢ ربيع الأول سنة ١١١٢ ه / ٦ أيلول ١٧٠٠ م ، المعروفة باسم : التحفة النابلسية في الرحلة الطرابلسية من ابرز الرحلات المتعلقة بطرابلس الشام واكثرها ذيوعا ، ولقد قام بنشرها مؤخرا (سنة ١٩٧١ م) الاستاذHeribert Busse.
وتجدر الاشارة هنا الى رحلةJohn Sanderson الذي زار طرابلس
__________________
(٨٣) عن الشيخ الحسن محمد البوريني ، انظر المقدمة الوافية التي وضعها عنه الدكتور صلاح الدين النجد في مقدمة كتاب تراجم الاعيان من ابناء الزمان ، ٢ م ، منشورات مجمع اللغة العربية ، دمشق ، ١٩٥٩ ، ١٩٦٣ م ١ ص ٨ ـ ٢١ ، وكذلك محمد امين بن فضل الله المحبي.
خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر ، م ٢ ، ص ٥١ ـ ٦٢.
(٨٤) انظر :
Stefan Wild,» Al ـ Utaifis Journey to Lebanon in ٣٤٠١ / ٤٣٦١ «.
الأبحاث ، م ٢٣ ، كانون الاول ، ١٩٧٠ ، ص ٢١٣ ـ ٢٢٢ ، ولقد أعيد نشر هذه الرحلة مع رحلة الشيخ عبد الغني النابلسي المعروفة باسم حلة الذهب الأبريز في رحلة بعلبك والبقاع العزيز ، تحقيق صلاح الدين المنجد ، نشرتا تحت عنوان ، رحلتان الى لبنان ، ضمن سلسلة نصوص ودراسات ، التي يصدرها المعهد الألماني للابحاث الشرقية ، بيروت ، ١٩٧٩.