الصفحه ٣١ :
مقدمة
(إعلم) أن هذه الزيارة قد رواها جملة من
أساطين الدين وحملة علوم الأئمة الطاهرين وقد اشتهرت
الصفحه ٣٦ :
السفياني والصيحة فهو
كذاب مفتر لأنا نقول إن ذلك محمول على من يدعي المشاهدة مع النيابة وإيصال
الصفحه ٦١ : الأوصياء
أن طاعتهم مفترضة فقال نعم هم الذين قال الله عز وجل (أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم
الصفحه ٦٣ : وسفرائه في
البلاد (في الكافي) عن سليم بن قيس عن أمير المؤمنين عليه السلام قال أن الله
تبارك وتعالى طهرنا
الصفحه ٦٤ : وسلم أني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
(ورحمة الله) عطف على السلام إما بيانا
وتفسيرا
الصفحه ٦٧ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأهل بيته وأقروا بما
نزل من عند الله واتبعوا آثار الهدى فإنهم علامات الإمامة والتقى واعلموا أنه
الصفحه ٧٥ : )
(١) الحديث.
(والدعوة الحسنى) إما أن يكون الحمل
للمبالغة أي هم أهل الدعوة الحسنى فإنهم يدعون الناس إلى طريق
الصفحه ٨٩ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولا أزوجه فقال أحسنت
يا موسى الحديث (وعن عائذ الأحمسي) قال دخلت على أبي عبد الله وأنا أريد أن
الصفحه ١٠٤ : تعالى (أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم
المفلحون (١)).
(وعيبة علمه) العيبة هي الصندوق أو
مستودع أفضل
الصفحه ١٠٦ :
المؤمنين ويأتيهما النداء من الله تعالى (القيا في جهنم كل
كفار عنيد (١)) وجاء في الخبر أنه لا يعبر الصراط
الصفحه ١٠٧ : تأتمون به (وعن محمد بن الفضيل) عن أبي الحسن عليه السلام قال سألته عن
قول الله عز وجل (يريدون أن يطفئوا
الصفحه ١١٥ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبا جعفر عليه السلام
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله تبارك وتعالى يقول
الصفحه ١٣١ : وحفظها من أن يقع زيغ في أفعالها من أقام العود إذا قومه وقيل من قامت
السوق إذا أنفقت فمعنى أقمتها جعلتها
الصفحه ١٣٥ : السلام سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شئ إلا نبأتكم به قال إنه ليس
أحد عنده علم إلا شئ خرج من عند أمير
الصفحه ١٥٣ : القيامة الحديث والمراد بالبيوت التي (أذن الله أن ترفع) أما البيوت
المعنوية التي هي بيوت العلم والحكمة