الصفحه ٨٢ :
متوجها من الديار
الهندية إلى الأقطار الحرميّة قاصدا الحجّ هو ووالده ، وله شعر كاد يلمّ في بعض
الصفحه ٨٨ : أبي الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الحسني الشاذلي الكبير
المدفون بالحمراء. قال في القاموس : شادلة
الصفحه ٩٧ :
الإنسان في شقّة النّوى
ولكنّها والله
في عدم الشّكل (٣)
وإنّي غريب بين
بست
الصفحه ٩٩ :
إلى الاعتدال ،
فإن كان هبوبها في أول النهار فهي مائلة إلى البرد ، لأنّها تمرّ على مواضع باردة
الصفحه ١٠٦ :
ولم نزل من أمرنا
على غمّة ، ومن دهرنا في ليال مدلهمّة ، لا نعرف لمآلنا قبيلا من دبير ، ولا نجد
لما
الصفحه ١٢٤ :
كما اعترضت في
الطرس إعرابة الكسر
فإن يمح شيئا من
محيّاي أثرها
بمقدار أخذ
الصفحه ١٤٥ :
ناطقة ، وأن الملائكة تختلف فيما بين الله وبينها ، وأن كلّ ما يحدث في هذا العالم
فإنه على قدر ما تجري به
الصفحه ١٥٦ : أنا في وصف
الفيل وهو قريب من قول ابن فضل الله المتقدم ، إلّا أنّ بين التشبيهين مغايرة :
يا
الصفحه ١٥٨ : الفيل على هذا الوزن.
فمن قصيدة لأبي الحسن الجوهري (١) وقد أطنب في وصفه) (٢) :
فيلا كرضوى حين
الصفحه ١٥٩ :
عصا
موسى غداة بها
تحدّى
ومن شعر ابن بابك (*)
بيت من قصيدة في غاية الرقة وهو
الصفحه ١٦١ : يوما : من في
الدار؟ فقيل : أبو القاسم الكاتب ، وابن ثابت ، فعمل في الحال بيتين وقال لإنسان
بين يديه
الصفحه ١٨٦ :
ودمنا زمانا
راتعي عيشه الرّغد
فأكرم بظلّ الله
في كلّ أرضه
ونجل ملوك
منتمين
الصفحه ٢٤٠ :
وقد علمت أنّ هذه
الرؤيا لأمر عظيم وخطب فظيع ، وخاصة لتتابعها في وقت واحد. فقالوا له : إنّ علمك
الصفحه ٢٦٩ :
وتأتي الذي تقضى
له وهو جالس
آخر :
إذا كان جدّ
المرء في الأمر مقبلا
الصفحه ٢٧٧ :
عن حقوق بهنّ لا
يستقلّ
__________________
(١) في الأصول (مطرق)
مكان (مطرف) والتصويب من