الصفحه ١٢١ : بالفرقدين ، وحملت من آمالي فيها من كل زوجين اثنين ، واعتصمت
بالقوّة والحول ، وخالفت كلّ من سبق عليه القول
الصفحه ٢٠٦ : زمامه
ودنا له طوعا
وكان بعيدا
كم حجّة في
الخلق شاد عمادها
كرها
الصفحه ٢١٠ : على المثال
الثاني في المسألة السابعة.
وأما جواب التاسعة
: ففي جمع المؤنث السالم نحو : هندات
الصفحه ٢٦٠ :
الأعلام ، آثرت إثباتها في هذا التأليف تأليفا للنفوس ، وتفويفا للطروس ، وقد قيل
: الشعر مؤتلف العقول
الصفحه ٢٦١ :
كم من حسيب أخي
عيّ وطمطمة
فدم لدى القوم
معروف إذا انتسبا
في
الصفحه ٢٦٦ : (١) :
ما تطعّمت لذّة
العيش حتّى
صرت في وحدتي
لكتبي جليسا
ليس شيء أجلّ
عندي من
الصفحه ٢٦٨ : ء.
وعلى ذلك يحكى :
أنّه كان للفضل بن يحيى كاتب نافذ في صناعته ، فبينما الفضل يوما قد خلا به في بيت
يملي
الصفحه ٢٧١ :
ألفيته وجميل
الصّبر في قرن
حاضر ، مولى يحيى
بن عبد الله بن الحسن (٢) :
تعوّدت مسّ
الضرّ
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١) هو أبو الطيب
المتنبي وقد تقدم ذكره.
(٢) في الديوان (وقد
فارق).
(٣) في الديوان (ليس
تندى)
(٤) لا
الصفحه ٢٨٤ :
أعطافهم حلقا
طفا من البيض في
هاماتهم حبب
ابن باجة (٢) :
ايه يا برق قل
الصفحه ٢٨٨ : غصص لو كنّ
في البدر لم ينر
وفي العود لم
يورق وفي العضب لم يمض (١)
وجملة الحال
الصفحه ٣٠١ : ء له
حسن الهوى
فيه وطاب بحسنه
وبطيبه
ما شاء فليصنع
فقلبي طوعه
الصفحه ١٣ :
مقدّمة المؤلف
الحمد لله الذي
جعل الأرض مهادا ، وسلك فيها سبلا ، وأودعها من عجائب صنعه ما شاهدته
الصفحه ٣٠ :
هاني (١) كأنه كان حاضرا حيث قال في صفة الخمر :
قامت تريني وأمر
اللّيل مجتمع
الصفحه ٦٦ : على جميع اليمن في زماننا هذا غير منازع ، وينتهي
نسبة إلى ابراهيم طباطبا بن الحسن المثنى بن الحسن بن