الصفحه ١٥٣ : الحيوانات لما اجتمع فيه من الخصال
المحمودة ، من علوّ سمكه ، وعظم جثّته ، وبديع منظره ، وطول خرطومه ، وسعة
الصفحه ١٥٤ : هذه الأوصاف التي نقلناها قليل الجري جدّا يسبقه الإنسان إذا سابقه ، ولا
أشك في كون الحكاية التي ذكرها
الصفحه ١٥٥ :
وأحسن ما سمعت به
في تشبيهه قول العلامة شهاب الدين أحمد بن فضل الله في رسالته (يقظة الساهي) (١) وهو
الصفحه ١٦٢ :
أكثر مراثيهم في
تاريخ غريب. فما اخترته منها قول) (١) أبي عيسى المنجم (٢) :
والله والله ما
الصفحه ١٦٩ :
فذا طيب إذا
صحّفت منه
أخيريه له في
الخبث باب.
المراد من (أخيريه)
الدال
الصفحه ٢٣٠ : غير متّفقة ، والأكثر منهم يقول بالتناسخ وتنقل الأرواح.
قال : والهند في
عقولهم وسياساتهم وحكمتهم
الصفحه ٢٣٧ : بألف ابرة فغرس أطرافها في السمن
وأنفذها إلى الاسكندر. فأمر الاسكندر بسبك الابر كرة وبعثها إليه ، فسبكها
الصفحه ٢٣٨ :
فلما وصل الرسول
إلى الاسكندر أخبره بجميع ما شاهد ، فتعجب الاسكندر من ذلك ، فلما أن كان في صبيحة
الصفحه ٢٥٠ :
إلى الشيخ رضي
الدين لالا. انتهى كلام النفحات وفيه نظر وكلام طويل. يظهر لمن رأى كلام صاحب
القاموس
الصفحه ٢٥٢ :
الضلالة وعنقه (١). لا يصفو لي بها عيش ، ولا ألتذّ بالحياة في نعيم ولو أنّه
على ما يقال : أيش وأيش
الصفحه ٢٦٧ :
أخاك فإنّه
مقارف ذنب مرّة
ومجانبه (٤)
ولكثّير (*) في
المعنى (٥).
ومن
الصفحه ٢٩٤ : (٦)
لو كنت تحفظ في
الهوى أنصفتني
أو كنت تعرف في
الهوى إنصافا
أتظلّ تسقى في
الصفحه ٦ :
ـ وصل إلى مكة
المكرمة ـ وهو ينوي الإقامة في الحجاز ـ ولما حلّ الموسم أدّى فريضة الحج ، ثم قصد
الصفحه ٤٤ :
يذوب الحصى من
جزعه في لهيبه
وليل طويناه
وللرّكب طربة
إذا غبّ نجم
جانح في
الصفحه ٥٠ : ] علي
بن رشيق (١) حيث يقول :
لقد ذكرتك في السّفينة والردى
متوقّع بتلاطم
الأمواج