(للبحتري) (١) :

إذا أردت ملأت العين من بلد		مستحسن وزمان يشبه البلدا (٢)
يمشي السحاب على أجبالها فرقا		ويصبح الغيث في صحرائها بردا
فليس تبصر إلّا زاكيا خضلا		أو يانعا خضرا أو طائرا غردا

فأصبحنا نستنشق روائح الأزهار ، ونختال في رياض محفوفة بحياض وأنهار ، وتتملّى بتلك الخمائل ، ونتنزّه ما بين غصن معتدل إلى غصن مائل ، والصوادح تخطب على منابر أغصانها ، وتبدي فنون نغماتها على أفنانها. (لابن خفاجة) (٣) :

وقد جال من جون الغمامة أدهم		له البرق سوط والشّمال عنان
وضمّخ ردع الشمس نحر حديقة		عليه من الطلّ السّقيط جمان (٤)
ونمّت بأسرار الرّياض خميلة		لها النّور ثغر والنسيم لسان

وما ألطف قول ابن رشيق (*) ، وقيل : النامي (٥) :

خليليّ هل للمزن مقلة عاشق

أم النّار في أحشائها وهي لا تدري

__________________

(١) هو أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري الطائي. توفي سنة ٢٨٤ ه‍ (أنوار الربيع ١ / ٣٨). وردت كلمة البحتري في (ع) على الهامش ، ولا وجود لها في ك ، وأ.

(٢) للوقوف على الروايات المختلفة يراجع ديوان البحتري ٢ / ٧١٠ (المتن والهامش).

(٣) هو أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن خفاجة المتوفي سنة ٥٣٣ ه‍ (أنوار الربيع ١ / ٢٦٥). لم ترد كلمة (ابن خفاجة في ك ، وأ).

(٤) الردع : الزعفران ، وأثر الطيب في الجسد.

(٥) هو أبو العباس أحمد بن محمد النامي الدارمي. توفي بحلب سنة ٣٩٩ ه‍ وقيل غير ذلك (أنوار الربيع ٥ / ١٢٥). في ك (وما أنمى قول النامي) ، والأبيات في يتيمة الدهر ١ / ٢٤٧ منسوبة للنامي ، وفي حلبة الكميت / ٣٢٩ للزاهي وقيل لابن رشيق ، وفي زهر الآداب ١ / ١٩٥ لأبي العباس الناشي. وفي تلك المصادر اختلافات في الرواية وعدد الأبيات. وما أثبته المؤلف موافق لرواية حلبة الكميت ، وعليها عوّل جامع شعر ابن رشيق.