الصفحه ١٣٥ : التي أنشدها من تائية ويائية سيدي عمر ابن الفارض لشهرتها بين الناس بشهرة
ديوانه.
وحضرنا مرّات
عديدة
الصفحه ١٥٤ : الحفسرجي. وأخذ المنطق والاستعارات عن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حيدر الكردي
الصفوي (٣). وأخذ علم الكلام عن
الصفحه ١٦٣ :
إذا لاح في
موضونة السر خلته
خضمّا تردى
بالغدير المسنّم
أيا ابن
الذبيحين
الصفحه ٢٠٢ : ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال ابن
العديم (٢) في تاريخ حلب : كان فيها مقام إبراهيم الخليل واستوطنها ،
وكانت
الصفحه ٢١٠ :
بتعهدنا وإكرامنا في الطريق سيدي الحاج مصطفى ابن المرحوم بكداش الحلبي ثم
الدمشقي.
[سرمين]
وتليها مرحلة
الصفحه ٣٠ :
تاسعا ـ في
البلاغة :
١٤ ـ الجمانات في
الاستعارات ، نوّه به المرادي (١) وقال «ألّف متنا في
الصفحه ١٥٢ : الأموي المنسوب إلى يحيى بن زكريا عليهالسلام. ذكر ابن بطلان
أنه لما احترق المقام في حادثة التتر سنة ٦٥٩
الصفحه ٣١١ : ص ٣٨٩ وابن الجوزي : المنتظم ج ٦
ص ٣٤٧.
(٢) ليس في ب (تعالى).
(٣) مطموسة في أ.
الصفحه ١٦ : نقل ابنه عبد
الرحمن عنه آراء سديدة في تفسير ما تعرّض له الجيش العثماني من نكسات. (١)
وحينما حاصر
الصفحه ٢٠٦ : (٥) ، فزرناه وصلينا ركعتين ودعونا لنا ولإخوتنا ومن أحبنا
وأوصانا بالدعاء. وقد ذكر ابن الشحنة في
الصفحه ١٣٢ : حرام.
(٢) هو أحمد بن يوسف
السليكي المنازي ، ترجم له ابن خلكان (وفيات الأعيان ج ١ ص ١٤٤) فقال «كان من
الصفحه ٣٠١ : (٣) أبو حي ، والله أعلم. وفيها قلعة عمّرها في عصرنا المرحوم سليمان باشا ابن
العظم ، وفيها حراس من الجند كل
الصفحه ٣١٢ : نيته غير سليمة.
ولما شاهد
الدمشقيون أن شيخهم يشاورني ويستفهم مني في ذلك الدرس ، عظمت في أعينهم ، فمنذ
الصفحه ٢٠٨ : ، وقد عد ابن الشحنة باب الأربعين (٢) من أبواب حلب ، وقال إنه خرج منه أربعون ألفا فلم يعودوا
فسمي بذلك
الصفحه ٢٤٨ : الدين (٢) الذي دعا له الشيخ ابن العربي في مسامراته (٣). ودخلنا المدرسة التي بناها مقابل جامعه ، فإذا هي